教科書的意識型態

教育界無處不政治，教科書更是兵家必爭之地。法國的情形如此，台灣何嘗不是﹗

法教科書左傾 企業舌戰學界
【蔡筱穎／巴黎報導】中國時報 F1/國際‧運動 2008/02/24
　　在全世界都競相進入全球化潮流的趨勢中，法國可說是唯一旗幟鮮明反全球化的國家，不僅對經濟的歐盟說不，對抗資方的罷工運動也屢見不鮮，因此，當法國中小企業雇主協會直指高中經濟學的教學充滿馬克斯主義意識形態，敵視企業主之後，一場有關教科書內容的辯論，就如火如荼的展開。 　　教育部長達可士目前已委託法蘭西學術院以經濟理論和社會組織著名的經濟學家蓋內里，主持負責審查經濟學教科書的內容並在2月4日任命十幾位教師和學術界人士以及企業界人士，啟動審查經濟學教科書內容的小組，在5月底前提出報告。 　　經濟學界與企業界緊張關係已有一段時間，經濟學教科書內容，定期由中小企業雇主協會提出質疑，認為內容不利於企業發展。2006年 11月，協會甚至強調經濟教學被政治化，不給年輕人最起碼有關經濟、工作、甚至企業運作現實資訊，因此建議教育部重新檢視教科書。 　　高中經濟學課程中有關企業的篇章確實非常少，連三分之一都不到，有關經濟機制的描述，在高二，談企業界之前，有些教科書會以約 30頁的篇幅來談工作的不穩定和失業問題，企業內部社會關係主要多在高三提到，但最常見的論述是經由社會衝突來建立，不同的教科書都強調社會衝突的價值，可改變受薪者困境。 　　有關市場運作的解釋，不是以房地產或是資訊市場等千百個俯拾可得的真正市場來說明，反而選了特殊的毒品市場為例，對於企業負面的觀點，還展現在登出諷刺企業家腦滿腸肥極盡剝削之能事的漫畫。 　　這些教科書也強調國家的角色，國家必須拯救市場失靈，所以會有教科書以將近70頁談國家的經濟角色，只有30頁談企業。 　　此外，由於認定教科書必須是一個具有吸引力的教學工具，所以高一經濟學的內容居然以少數年輕人喜歡的紋身為主，還有家長的驚訝發現：「我女兒的老師要她訂閱非常批判市場經濟或世界金融的經濟報刊」。 　　督學讓帝安指出，「出版商尊重教育部制定的課程大綱，但市場競爭激烈，出版商會適應教師的需求，反映大部分教師的左派思想」。 　　近幾個月來，批評者越來越尖銳，《正面企業》協會批判馬克思主義意識形態的教學，建議結合企業主一起寫教學大綱。負責反省改革教師行業的前社會黨總理賀加竟然以大災難來形容此學科的教學，因為對企業負面的看法多年來是經由國家教育傳達的。 　　賀加此言一出，其辦公室立即被教師的信件淹沒，但他進一步指出，被高中生對經濟的無知嚇到，他們的經濟觀點受抽象和教條主義所主導，「我們是歐洲唯一一個國家公眾行為嚴重的阻礙社會對話，主要是對事實缺乏集體意識，譬如，依賴國家的免費概念，法國民眾不認為所有的服務都是有代價的」。 　　對經濟學教科書充斥意識形態的批判，引起出版商和教師自我辯護：經濟不是一門精確的科學，教師可以有某一學派的主張，尤其，經濟科學是用來了解社會，教師的目標不是推廣經濟生活的主角，而是讓學生有科學的認知。 　　就在教育部試圖終止經濟學教科書的辯論時，歷史教科書是否也應做檢討的討論開始被端上檯面，因為法國的反美國、反自由主義也是國際知名。高三教科書，在專門討論美國超強權的脆弱時指出，「經濟自由主義有痛苦的後果」，解釋伊斯蘭恐怖主義的發展，2003年出版高一的課本說，「美國已成為反霸權的國家和運動者的眾矢之的」，出版社還選擇登出激進改革群眾2001年在比利時示威的照片。 　　直到80年代中期，歷史教學充斥馬克思主義，面對蘇聯政權的問題，教科書完全不批判。而有關殖民主義的討論，也從不提積極面向，只強調最黑暗的情節。歷史學者列斐伏爾強調，歷史教科書只強調全球化的批評，反觀「中國，將變成強權國家」此類議題，教科書一點都不感興趣。

說故事的力量真大

說故事療傷 自殺者遺族走出陰霾
【黃庭郁／台北報導】中國時報 A6/生活新聞 2008/02/29
　　研究發現，一人自殺會對身邊六到八人造成創傷，依此推估，全台近四、五十萬自殺者遺族的人生因此有了難言的遺憾。為幫助自殺者遺族走出愧疚與憤怒，馬偕醫院開設自殺者遺族說故事團體，參加者可以「不需要說實話」的自願分享。分析發現，多數參與者都能在漸進療程中變勇敢，承擔敘述與回溯真實情境的創傷。 　　馬偕醫院精神科暨自殺防治中心主治醫師方俊凱說，說故事團體是國外廣泛用於所有失親者的傷痛輔導方式，在國內是首度用來輔導自殺者遺族。 　　他說，自殺者遺族因為常背負「付出關心不夠」的內疚與自責，甚至必須承擔自殺者的實體債務與社會對自殺者的汙名，時間久了會衍生憤怒，以致多數人選擇不談論或隱瞞這段過往。說故事團體鼓勵參與的人從「說」做起，慢慢吐露心情。 　　團體每組五到十人，每位參與者先準備好要說的故事，故事可以是完全虛構、可以是電影或小說情節，也可以是「真實人生經驗」，沒輪到講故事的人則聆聽當「影評人」，對故事提出回響。 　　團體以八次為一輪，每次每人要說廿分鐘，每一療程平均每位個案有二次機會上台說故事，說者不強求必須誠實、只要求一定要誠懇。分析顯示，多數個案第一次登場都先說說他人的故事，第三次聚會中則開始漸漸說自己的故事。 　　方俊凱說，參與說故事團體的個案從廿多歲到五、六十歲都有，有人失去父母、有人失去子女、手足，還有人的伴侶在結婚前幾天突然自殺。尤其自殺者若以溺水、墜樓、上吊等嚴重破壞原本容貌形體的方式自盡，往往讓遺族完全無法承受，唯有透過「說」的過程，卸下心中重擔。 　　說故事團體還有一些經常需輔導與面對自殺個案的專業人士報名參加，方俊凱自己就是一例。他說，投身精神醫學後，面對他專心照顧的個案最終竟選擇自殺了結餘生。「當自殺病人數累積到十一死、二重傷時，我再也沒辦法數下去」，也促使他積極推動自殺者遺族的關懷，幫自殺者遺族重建殘破的人生。
中國時報 A6/生活新聞 2008/02/29
手足自殺 他痛苦自責放逐 童言「你一百分」少年頓悟
【黃庭郁／台北報導】 　　一名少年因手足自殺而承受極大傷痛，他百思不解為什麼親人寧死也不願向他求助，自責與痛苦讓他對未來感到茫然，覺得自己是個無用的人，決定暫時逃離現實生活，「邊走邊想」。 　　少年花了一個多月，從台北步行到宜蘭，沒有規畫的旅程好似遊魂。有一晚，他連睡覺的地方都沒有，少年鼓起勇氣找到一戶陌生的人家寄宿，收留他的是一戶熱情的夫妻與他們可愛的孩子。 　　少年和收留他的人聊天、和小朋友玩。玩到一半，小朋友突然開心的稱讚他「大哥哥，你一百分！」這句話帶給他無比的震撼，少年突然醒悟，其實他還是一個有價值的人。小朋友的一句話讓少年重拾自信，理解雖然他來不及阻止手足自殺的發生，但他仍有能力帶給他人快樂與幫助，因此醒悟自己的價值。 　　少年把自己的「行腳」編成故事，說給其他承擔親人自殺痛苦的人聽，故事取名為「你一百分」，也希望這樣的經驗分享能拉其他自殺者遺族一把，重建活者的人生。

繪本行動研究

昨天婉芝來談行動研究的事宜，可惜兩人瞎子摸象，也說不出所以然。只怪當年沒跟貞子好好學習﹗討論中我提到當年的伙伴勇，那種自發的參與令人回味。原來她受到主管教學的主任鼓勵，考慮整理所畫的繪本，參加第九屆台北市的行動研究比賽。我在談話中憶及阿花教授的漫畫論文，覺得十分另類有趣，她或許可如法炮製。會後再與她分享麗秀的文章，她說一直無緣瞭解亂象的「全貌」。我先給個人遭遇，其餘看反應再說。

一種抗議

為什麼？為什麼？
joanna163 25 二月, 2008 19:19
全校都瘋了
瘋了
瘋到本末倒置了
全校都瘋了
因為偉大的校務評鑑
為了迎合上級　　大小資料要都留下來
大小資料都留下來　　才能證明我們的存在;
除非作假　　否則會累死;
要作假　　對不起良心;
一張張悲慘的面容
彼此以無奈的笑容招呼著對方
又一個美麗新世界
這樣很好嗎？
是的話　　請告訴我
我們學校的宿命何時才能結束

很深的感觸
漢堡 27/02/2008, 08:40
累到生氣，瘋則未必。大家心知肚明，一場遊戲總有結束的時候。以宿命來看，太悲觀﹗似乎歷史不斷重演，基層人員不停抗拒。如當代法國農民的陽奉陰違，即是例證。然而他們的目的在於改革不合理及無效能的制度。透過初期的抗爭，再經協商及談判，獲得合理的待遇。反觀我們呢？無須想像，怪現象俯拾可得，有用的做為卻不見得。學過評鑑者都知道西方所提倡的第五代評鑑，其精神與作法在於以合作者關係，與利益關係人找出建構的事實，尋求改善及解決之道。這是互為主體的思想，也是尊重且有效的舉止。此時此地存在的只是不對等的壓迫吧﹗不對的風氣無法改善嗎？絕不﹗很困難是事實。循著一些方法，你會看到曙光，或者幸運的話， 一片光明。但非短文能說清楚。

人存在的意義

深夜加油站遇見蘇格拉底（Peaceful Warrior）
導演：維克多‧沙爾瓦（Victor Salva）
主要演員：史考特馬‧修路易斯 Scott Mechlowicz（歐洲派）、愛咪史瑪特 Amy Smart（蝴蝶效應）、尼克諾特 Nick Nolte(綠巨人浩克)、艾希頓何姆 Ashton Holmes(暴力效應)
發行年代：2006年 發行公司：得藝影視 片長120分鐘

服務他人是最高的理想。
你所擁有的就只是現在。

什麼樣的身體算是健康？什麼樣的心理算是快樂？什麼樣的人算是勇士？什麼樣的人生才有意義？或許大部分人對上述的問題已經有了標準答案，然而那可不一定是正確答案。除非生命中出現蘇格拉底——如果喜歡，對於這樣可遇而不可求的高手，你也可以有專屬於自己的命名。他是民間所謂的貴人，也是人類社會自古以來都存在的心靈師傅。但是師傅領進門，修行在個人。個體最究竟的皈依處在於自我實現與超越。
這部電影敘述了丹‧米爾曼及心靈導師的生命觀點，全片可視為勇士的教育方法，也是勇士內在學習歷程的探究。難人可貴者在於他們的心靈哲學異於社會主流。主角是美國柏克萊大學文武雙全的高材生，課業成就優異，又是傑出的體操隊員，遇到師傅前似乎「一帆風順」。故事從他的惡夢開始。某次國家級的比賽中，他完美的右腿在空中翻騰著地後斷裂，碎成一小片一小片得木屑。痛徹心肺，突然在尖叫聲中驚醒。還好只是場午夜的夢，健美的腳依然如故。為了平復不安的心情，去加油站購物，碰見生命中的神秘貴人——他認為取什麼名字並不重要，而米爾曼因他充滿智慧，以西方孔子來稱呼。
師父將轉瞬間翻上樓頂的動作當作見面禮，引起弟子學習動機，揭開勇士課程的序幕。但是事情沒那麼容易。不知自己置身何處的人，如何邁開第一步呢？而且踏上勇士朝聖之旅的人必須有無比的毅力與耐性，這樣才能通過荊棘滿佈的路途抵達終點。為了考驗門生登堂入室的意願，蘇格拉底出些刁難的試題，使丹摸不著頭緒，也嘗到苦頭。雖然丹是運動上的巨人，不過未開發的心靈絕對只有侏儒高度。平時他除了讀書、練體操之外，亟需酒食、性愛等欲樂，且渴望別人的掌聲及欣羨的眼光。然而在享樂與虛名後遺症中，逐漸分心，不能覺察生命的悸動，失去聆聽他人心聲及連結周遭環境的能力。無法獨處，害怕孤寂，與同儕相處具明顯與潛藏的衝突，連最健壯的生理機能及擅長技術表現都走下坡。顯然他面臨生命存在的危機！不能面對不確定，更無法活在當下
危機即是轉機。當個體發覺察自我脆弱不堪的陰影時，就會尋求力量的通路。誠如馬斯洛(Maslow)的警語：「缺乏超越或超個人的層面，我們會生病，會變得殘暴、空虛，或無望，或冷漠……」幸好每個人都具備向上向善的長處，這是自我超越的需求，也是正向心理的自然趨勢。任何人只要開始學習樂觀，接受會挫敗的事實，將挑戰的目標轉向心靈，培養內觀的專注力與覺察力，真正的健康與快樂將非難事。讓身心能處於安然平和，智慧與勇氣自然能升起，其間縱使遭逢更大、更嚴苛的磨練，也不受外境干擾而退縮。。
處於高度競爭的環境，許多事業有成人士及成績優異的學子在風光底下，找不到存在的意義，心理有的僅是憂慮、困惑與不滿；各種作為則是盲從，隨波逐流。自以為清醒，殊不知處於昏睡狀態。人失去最寶貴的主體性時，一切的成就將變得十分荒唐。同理檢視現今各級學校教育，個體覺醒、身心體驗及存在意義等重大生命議題竟都成懸缺課程。為尋找真正的自我，洞悉生命的真諦，身為教育工作者能不深思？