書架上的風景

是誰在那裡望海？

 

錯覺與智慧

看了秀玉的部落格覺得教育界有許多令人心痛之事，也想到在杏壇的各個角落裡一定還存在無數為理想默默奮鬥的園丁。以下徵引宋儒的話語，讓我們教書的日子都能充滿活潑盎然的氣息，以及自在自得的逍遙。願大家共勉。

張橫浦：「明道書窗前有茂草覆砌，或勸之殳。曰：『不可，欲常見造物生意。』又置盆池蓄小魚數尾，時時觀之，或問其故。曰：『欲觀萬物自得之意。』草之與魚，人所共見，唯明道見草則知生意，見魚則知自得意。此豈流俗之見可同日而語。」

評鑑與潛在心得

感謝同學在評鑑課程中的指教，美鑾雖說不敢言，但所說就是幫助我們進步。

潛在的個人研究報告越來越精彩，連我這個主持人受到氣氛感染，也把持不住，下海討論。還好友雅蕾的制止，才不致於失控。我覺得月圓與慶文的對話相當有趣，兩人都太認真；一位寫的投入，一位回應中肯。期待下一次，不過自己可要上場；這回評教官，接下來不曉得那篇雜燴東西將被說成……

志怪小說教學

九年級上《宗定伯賣鬼》一課，覺得鬼被人欺的故事十分有趣，於是想搜查更多人不怕鬼的資料，結果所獲甚少。有一則出於紀勻的短篇極為有趣。雖情節荒誕不經，事涉靈異玄怪，但其中表現出人的膽識與氣迫，頗為難得。尤其文末的論說，道出心靈沉靜的威力，鬼魅哪敢靠近。


清．紀曉嵐《閱微草堂筆記．灤陽消夏錄一》第九頁，大中國圖書公司，69/5

曹司農[1]竹虛言：「其族兄自歙[2]往揚州，途經友人家，時盛夏，延坐書屋，甚軒爽，暮欲下榻其中。友人曰：『是有魅，夜不可居。』曹強居之。夜半有物自門隙蠕蠕[3]入，薄如夾紙；入室後漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披髮吐舌，作縊[4]鬼狀。曹笑曰：『猶是髮，但稍亂；猶是舌，但稍長，亦何足畏。』忽自摘其首置案上。曹又笑曰：『有首尚不足畏，況無首也。』鬼技窮，隱。乃歸途再宿。門隙又蠕蠕甫露其首。輒唾曰：『又此敗興[5]物耶！』竟不入。」此與稽中散事相類。夫虎不食醉人，不知畏也。大抵畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之。不畏則心定，心定則神全，神全則沴[6]戾[7]之氣不能干。故稽中散[8]記事者：「稱神志湛然[9]，鬼慚而去。」

[1] 職官名。漢九卿之一，武帝時置大司農，主管錢糧。東漢末年改為大農，魏以後改為司農或大司農。歷代沿置，至明初始廢。清代因戶部掌理錢糧田賦，所以戶部尚書稱為「大司農」，侍郎稱為「少司農」。
[2] 縣名。位於安徽省東南，因縣東南有歙浦而得名。京贛鐵路經此，縣民以製造筆、墨、硯為業。縣內以產茶、木材為大宗，其墨、枇杷、蜜棗馳名全國。其西北黃山為著名遊覽及療養勝地。
[3] ㄖㄨㄢˇ　ㄖㄨㄢˇ，蟲動的樣子。如：「蠕蠕而動」。唐．李賀《感諷》詩五首之一：「越婦未織作，吳蠶始蠕蠕。」
[4] 用繩索勒緊脖子而死亡。如：「縊死」、「自縊」。《三國演義》˙第十九回：「操令將呂布縊死，然後梟首。」《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗幸蜀，六軍變亂，貴妃縊死，乃有應驗。」
[5] 破壞興致。《西遊記》第四十三回：「你這先生，怎麼說這等敗興的話？」亦作「掃興」。
[6] ㄌ｜ˋ，惡氣﹑災病。宋‧文天祥《正氣歌》：「如此再寒暑，百沴自辟易（ㄅ｜ˋ｜ˋ，退避）。」
[7] ㄌ｜ˋ，乖戾、凶暴之氣。如：「化戾氣為祥和。」
[8] 嵇康(223～262) 字叔夜。三國魏譙郡人，孤貧，及長與魏宗室結爲姻戚。官至中散大零星，世稱嵇中散。博學多通，好老莊及氣功。善鼓琴，工書畫，與阮籍齊名，爲「竹林七賢」之一。其哲學思想，主張「元氣陶鑠，衆生稟焉」，提出「越名教而任自然」之說，反對儒家繁瑣禮教，在政治上表現爲剛腸疾惡，鋒芒筆露。其朋友山濤(巨源)投靠司馬氏任吏部尚書，勸康做官，憤與山濤絕交。對當時的黑暗政治深爲不滿，因而直接觸犯了利用禮教圖謀纂奪的司馬昭政治集團，被誣陷處死。今傳《稽中散集》10卷， 另有畫《獅子擊象圖》、《巢由洗耳圖》等。
[9] 安靜的樣子。唐．王維《西方淨土變畫贊》：「湛然不動，疑過於往來。」

每天的沙拉餐