人本主義課程設計強調發展正向的自我概念及人際關係的技能。此設計的倡導者希望學生致力於自我學習，以及發現自我與社會。教育是一趟個人的旅程，課程提供學生機會，去從事個人認知與行動的統整。另外一個與此相關的設計為超個人（transpersonal）或先驗（transcendence）取向——人本主義設計的意識面向——將人本主義設計作進一步發展。雖然此取向的焦點仍然是個人，但是更強調直覺與先驗。透過直覺，個人可以運用他們的創作思考，而且對現實產生整體的知覺。個人的內外在世界將其內在自我與環境聯繫起來……先驗與精神性要透過高品質的經驗來體驗。如Phenix所言，在這樣的課程中，對現實的體驗如同一個「單獨相互連結的整體，對任何實體的完整描述需要對每一個其他實體的理解。」Jame Moffett主張，強調精神性的課程使學生能夠專注於「個人獨特的精神道路，而逐漸加入廣博的人性與自然之中。」他提出警告，如果社會要促進知識與權力，卻未相對地發展道德與精神性，那麼社會將招致災難。
（引自Ornstein ＆ Hunkins的《課程設計與發展》）
關於我自己
- cheng
- 我曾在2000、2001年組教師團到學校教學及文化交流，當年的畫面銘刻心版，尤其是第一次的經驗。當我們轉機兩次後，擠在沒有雨刷的破舊汽車裡，忍受顛簸的路面及高分貝的車輛喇叭聲，到達學校所在的村落。大夥拖著一堆捐贈物品，走在混和著牛糞與泥土氣息的羊腸小徑上，心中滿是感動。路旁是幾間農家土磚房，人畜雜處，分不清是住屋，還是牛棚。繞過一棵濃密大樹，矗立眼前的是厚實的紅磚建築物——圓滿教育學校。兩百多位學生人手一束鮮花織成的花環，一一伸出誠摯的手，為台灣來的教師團獻上歡迎。孩童們燦爛的笑容，去除我們客居異鄉的忐忑，而有回到家的感覺。下午四點半校長Valentino與伙伴們談話，強調學校要求學生，也同樣要求老師。老師若自私、好勝、嫉妒等，不可能對學校有利；圓滿教育是全校一致的，對老師的期待與學生無異。學校辦學成功靠良好的氣氛與環境。若與老師們談，原先他們來的動機只是為賺錢，但如今他們瞭解「心」的重要，氣氛與環境的影響，可以說對他們已有所提昇。這一席話，在日後的觀察中得到印証。接著兩週，我們一邊見習校長的圓滿教育教學，觀摩校長深入淺出的講課，他把印度社會生活及宗教信仰信手捻來，融入授課內容中，很吸引人。尤其是兩性教育課程中，校長從陰陽談起，導入印度民情，精采極了。台灣的教師團由介紹鄉土談起，書法、拔罐、兩性教育、摺紙、童玩、戲劇、民謠、卡片製作、美食點心等等。每場教學必須安排兩位譯者，授課老師講中文，台灣譯者翻譯成英文，再由印度譯者翻譯成印度話，非常辛苦。回顧此行，最大收穫是認識自己，一連串映入腦海的影像，不斷地省思過去教書的所作所為。不敢說對教育工作上能有助益，但至少可用於修正自己的內心，以及改善自己的行為，讓自己的無知無確實減少。
鄭村棋
撞球
八里行