週三請休假到位於板橋的台北縣政府大樓三樓多功能集會堂，參加天下雜誌舉辦的「閱讀，改變的力量」論壇。行前校內一位愛媽還問：「主任休假去哪裡玩？」我回答：「去聽演講。」她有些訝異。我馬上補了一句，「聽演講也是遊玩。」的確聽偶像Erin Gruwell的一席話，身心感覺十分舒暢，飽餐一頓心靈饗宴。古老師麥克風一上手，話就沒停過，身子也沒坐下，說了幾個學生因教學及閱讀改變的案例。對嘛！教育的火就該如此燃燒，把膽怯、無能為力的煩惱燒盡；轉變成積極地聞聲救苦，協助弱勢的孩子長出力量。然後這些茁壯的學生將傳承助人使命，繼續讓周遭點燃聖火，照亮陰暗的角落。
故事人人愛，精彩的故事更會打動人心，所以說故事產生的力量極大，絕對可以改變人的認知與情感。Erin老師認為學生閱讀《安妮日記》、《莎拉塔的圍城日記：賽拉耶佛烽火錄》書本中的故事，融入劇情人物，型塑新的自我認同。這算是成功的讀書治療！當然她的教學不光是閱讀，親身體驗及動手做也扮演了極重要的角色。在《街頭日記》與《自由寫手的故事》兩書中有關的課程設計，有精彩呈現。演講後與曾志朗的對話，談及兩地的異同及未來努力，發人深省。如台灣教育只重視功課好的菁英，而忽略後段學生。Erin語帶感激，多次提到來自台灣的貴人杜紀川。若非他的慷慨支助，學生成就一定大打折扣。我不曉得她知不知道，杜先生小時候也是老師眼中不長進的落後學生。幸好有媽媽無怨無悔地包容，才能造就今天的卓越。
上午的Sarah Osborne（英國國家讀寫能力信託政府計畫主持人）提到的英國閱讀故事令人動容。任何一件事都需要思考各個層面，而集合大家的智慧，重志成城，也讓我思索學校層級運用閱讀達到課程與輔導目標的可能性。中午真子請我到33樓用餐，視野很開闊，雖然大部分都是建築物，還是收到望遠的益處。食物是普通，不過真子聊校園及閱讀，給我聽講後另一種層面的收穫。下午活動開始前美玲也趕來，他鄉遇故知，又一喜。
2008-12-14
2008-11-12
2008-10-26
敘事文獻閱讀筆記
Jerome Bruner歸納敘事法中的九種現象：
一、因投入而發生的時間結構：敘事法是以事件的開展來切割時間段落，不論事情發生的長短，順序的倒敘或預現等運用，端視個體賦予的意義而定。
二、能衍生的特殊體：敘事要處理的事件有其特殊性，故事會以類型的方式讓人理解。換句話說，類型框架產生了獨特的故事。各種類型存於不同情節及呈現手法的文本中，同時也活在讀者理解文本的方式裡。任何故事或敘事都可用各種角度來閱讀，還能轉化成喜劇、悲劇、自傳與羅曼史等等文類。敘說受到社會文化脈絡的影響，如果不採取特定的類型來觀看，極可能無從理解所說的內容。
三、行動總是有理由：敘事中的事件絕非偶然，除了外在因素作用，還有人的信仰、價值與慾望等意欲狀態所產生的影響。採用敘事就是為了尋找行動背後的動機。
四、詮釋法的構作：詮釋法是對敘事的閱讀和理解。故事的意義具多重性，詮釋的目的則提供一套可令人信服而不會矛盾的說詞。
五、義涵的典律性：敘事必須反常而合道。如果內容為習以為常的典律，則容易讓人厭倦；故事需出乎意料，轉尋常事為陌生，進而讓人重新思考。
六、指涉的曖昧：到底那一則敘事在說什麼？不管核對過多少證據，永遠都是開放的問題。
七、以難題為中心：故事之所以值得講，值得理解，其價值就在於有那難題存在。
八、先天的可協議性：故事的流傳具有不同版本，乃因多元理解建立在不同文化可協商的背景。
九、敘事法之歷史延展性：人生不只是一篇接著一篇自說自話的故事，情節、角色與境遇似乎都會繼續，也會延伸。
一、因投入而發生的時間結構：敘事法是以事件的開展來切割時間段落，不論事情發生的長短，順序的倒敘或預現等運用，端視個體賦予的意義而定。
二、能衍生的特殊體：敘事要處理的事件有其特殊性，故事會以類型的方式讓人理解。換句話說，類型框架產生了獨特的故事。各種類型存於不同情節及呈現手法的文本中，同時也活在讀者理解文本的方式裡。任何故事或敘事都可用各種角度來閱讀，還能轉化成喜劇、悲劇、自傳與羅曼史等等文類。敘說受到社會文化脈絡的影響，如果不採取特定的類型來觀看，極可能無從理解所說的內容。
三、行動總是有理由：敘事中的事件絕非偶然，除了外在因素作用，還有人的信仰、價值與慾望等意欲狀態所產生的影響。採用敘事就是為了尋找行動背後的動機。
四、詮釋法的構作：詮釋法是對敘事的閱讀和理解。故事的意義具多重性，詮釋的目的則提供一套可令人信服而不會矛盾的說詞。
五、義涵的典律性：敘事必須反常而合道。如果內容為習以為常的典律，則容易讓人厭倦；故事需出乎意料，轉尋常事為陌生，進而讓人重新思考。
六、指涉的曖昧：到底那一則敘事在說什麼？不管核對過多少證據，永遠都是開放的問題。
七、以難題為中心：故事之所以值得講，值得理解，其價值就在於有那難題存在。
八、先天的可協議性：故事的流傳具有不同版本，乃因多元理解建立在不同文化可協商的背景。
九、敘事法之歷史延展性：人生不只是一篇接著一篇自說自話的故事，情節、角色與境遇似乎都會繼續，也會延伸。
2008-08-03
2008-06-04
2008-05-02
參加中小學學生專題寫作比賽有感
北北基三縣市中小學學生專題寫作比賽終於落幕，gus小組的心血在複賽與決賽中獲得優等。結果大家都滿意，至少平盤。大直令熟識者遺憾，竟從北市特優掉成北北基佳作。過程除了時間投注不少外，合作動腦探究等等活動刺激了多重學習，令我發現這群孩子，及相關家庭、學校、社會等問題。不光是書寫論文、資訊科技或教學方式的問題，而是涉及學生文化資本的議題。裡頭的政治力量與利益分配頗值得探究。
2008-04-27
2008-04-14
崑劇欣賞
本週五與學生吳承勳前往城市舞台欣賞洪教授引進的「美意嫻情」，一定精彩可期。
四月十八日（五）19:30 經典折子戲專場 （社教館 城市舞台 售票場 ）
1〈焚香記．陽告〉
李光玉 飾敫桂英
宋朝元豐年間，山東萊州地方有個名妓敫桂英，收留了一個落第舉子王魁，結成夫妻。到了大比之年，又贈送旅費，鼓勵他去趕考；同時兩個人到海神廟裏去焚香立誓，表示生死相共，決不負心。當王魁得中狀元以後，韓丞相要招他為婿，王堅決不從，並寫信接桂英一同赴任。有萊陽富豪金壘，久想謀占桂英為妾，改寫了封休書，假託王的言語把敫桂英遺棄了。 桂英正在懷念著王魁，卻得到這樣一個沉重的打擊，悲痛到萬分，鴇母又逼她改嫁金，愈使她怨憤得難以忍受；想起以前曾經和王魁一起在海神廟裏有過誓約，於是到廟裏去訴冤。可是一點沒有用處，怨恨交織，結果自縊身死。死後魂靈再向海神控訴，結果海神派陰兵把王魁的魂靈拘來對質，王魁並無入贅相府、遺棄桂英之事；後經海神查知確是為金所害。遂令桂英再生，和王魁重為夫妻。
2〈水滸記．活捉〉
陳美蘭 飾閻婆惜 劉稀榮 飾張文遠
去年梁谷音、劉異龍的〈活捉〉留給觀眾深刻的印象，也讓台崑演員從中學到不少絕活。今年特別排出由陳美蘭、劉稀榮的〈活捉〉，讓大家看到傳承的成果。
除了力求表現出梁谷音、劉異龍的〈活捉〉藝術精華，陳美蘭和劉稀榮又參考崑劇各名家演法，及各種不同劇種（如川劇、京劇等）的特色，融入此次表演之中。例如：陳美蘭吸收了部份洪雪飛的表演身段，劉稀榮加強【駡玉郞】小立春風倚畫屏，一曲的雙人纏綿身段等。
3〈獅吼記‧梳妝〉
岳美緹飾陳季常 張靜嫻飾柳氏 陳元鴻飾蘇院公
4〈兒孫福‧勢僧〉
《兒孫福》乃清朱從雲撰之傳奇劇本。劇中徐小樓生子女五人，因家貧如洗，投河自盡；家人疑其已死，實為僧人所救已出家。二十年間徐妻守節、子女歷經失散之後，長子與次子分中文武狀元，女兒及四子受封為皇及國舅，三子為光祿大夫。
〈勢僧〉演某日寺中僧人攜豐厚佈施而回，徐小樓問勢利僧是誰家施捨？問答之中，勢利僧三番兩次見風轉舵，直到確定徐之子女皆富貴已極，態度乃前倨後恭。最後徐小樓下山與妻子兒女團圓。
張銘榮飾勢利僧 王鶯華飾徐小樓
張銘榮老師和王鶯華，TF手機側拍。
張銘榮老師已於日前先行抵台，隨即展開排練工作。
除了《占花魁》《玉簪記》全本大戲的指導， 張老師和王鶯華的〈勢僧〉也快速培養出默契。TF利用兩人拍攝定粧照時，請張老師談談〈勢僧〉。
張老師說勢僧一齣出自《兒孫福》，故事相當曲折離奇，演徐小樓投河自殺，為大和尚所救，寄居寺中。其妻子以為徐已死，守節不嫁，教養兒女。後來兒女歷經磨難，各個大富大貴。一日，寺中勢力眼小和尚外出到某大戶人家做法事回來，帶回極豊盛的布施，徐小樓一問，才知是自己妻子、兒女在追薦他，才知道自己苦盡甘來。勢力眼小和尚一看以往被他呼來喚去的徐小樓身份不同了，態度立刻一百八十度大轉變，極盡奉承之能事。
當然，此劇之趣味在於兩人對話之間，徐小樓對自己是否就是那個「某大戶人家的徐老爺」也有點懷疑，一會兒覺得是，一會兒又覺得不是，弄得勢力眼小和尚一下子跪著請安，一下子跳起來罵人；明明已經前踞後恭，立刻又翻臉無情，真是醜態百出。
張老師提到這齣〈勢僧〉並非由 傅字輩 老師所傳，因為 傅字輩 老師只演過〈別弟〉〈報喜〉〈宴會〉等折，但曾提到《兒孫福》中有這一齣〈勢僧〉戲很有趣。 後來張 老師就依老曲譜中所載，加以整理排演，又成為一齣舞台效果突出，觀眾愛看的好戲。
TF記得《崑劇傳字輩》（江蘇文史資料編輯部出版）一書中，曾載有傳字輩演出劇目，其編者在《兒孫福》只列〈別弟〉〈報喜〉〈宴會〉，沒有〈勢僧〉，編者並特別說明：「據周傳瑛《崑劇生涯六十年》排列的該劇折目，尚有〈勢僧〉一折，但筆者查遍各報歷年演出廣告，僅載〈別弟〉〈報喜〉〈宴會〉三折，故〈勢僧〉未予列入。」
張老師由傳字輩老師得到的資訊，正好印證此一說法。也感謝張老師慧眼獨具，使〈勢僧〉再現舞台。
張老師這齣〈勢僧〉在台北演過兩次，觀眾很容易入戲，反應特別熱烈，這次和王鶯華合作，相信又會激盪出不一樣的火花，值得期待！
5〈西廂記‧長亭送別〉
《南西廂記》為傳奇劇本，明李日華撰，據元人王實甫《西廂記》改寫為崑曲劇本，利於演唱。《南西廂》中〈佳期〉、〈拷紅〉最常演出，而〈長亭送別〉敘述崔夫人允張生與鶯鶯成婚後，即命張生進京趕考，求取功名，鶯鶯在長亭與張生餞別。此次演出並非傳統崑曲舞台之《南西廂》版本，而是依據王實甫《西廂記》原文重新改編，由青年劇作家張靜和岳美緹共同編劇，周雪華作曲編腔，於台北做新版全球首演。
岳美緹飾張君瑞 張靜嫻飾崔鶯鶯 陳長燕飾紅娘 羅慎貞飾崔母 陳元鴻飾琴童
鶯鶯坐車，張生騎馬上場，合唱最著名曲文王實甫《西廂記》：
【端正好】碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
編劇張靜及岳美緹增加不少紅娘（陳長燕飾演）的戲份，使〈長亭〉更生動。
新版〈長亭送別〉採南北合套，其中有一段三曲連唱：張生唱南曲【普天樂】，鶯鶯接唱北曲【滿庭芳】，張生再接唱南曲【雁過聲】，極為動聽。尤其一曲【普天樂】唱完，鶯鶯【滿庭芳】只用一把崑笛伴奏，由錢寅的笛聲伴著張靜嫻唱來，真是字字血淚，催人淚下！
張生：呀！（唱）
【普天樂】
暖溶溶玉醅，白泠泠似水，香醪醉翻作了鹹滋味，多半是你的相思淚。
眼底千里，已過尊前酒一杯。我未飲心先醉，眼中血心內成灰。（飲酒介）
鶯鶯：哎！（接唱）
【滿庭芳】
供食太急，眼見須臾對面，頃刻別離。若不是席間子母當迴避，咱有心待舉案齊眉。雖是廝守得一時半刻，也合教俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思就裡，險化做望夫石。
張生：（接唱）
【雁過聲】
憐她，斜坐酒席，淚汪汪不敢輕垂， 蹙愁眉恐怕人知。猛然見了把頭低，長吁氣推整羅衣。縱久後成佳配，這時節怎不悲啼。昨宵今日減了你的小腰圍。
周雪華全新譜曲，台崑樂隊已練得相當有默契。
四月十八日（五）19:30 經典折子戲專場 （社教館 城市舞台 售票場 ）
1〈焚香記．陽告〉
李光玉 飾敫桂英
宋朝元豐年間，山東萊州地方有個名妓敫桂英，收留了一個落第舉子王魁，結成夫妻。到了大比之年，又贈送旅費，鼓勵他去趕考；同時兩個人到海神廟裏去焚香立誓，表示生死相共，決不負心。當王魁得中狀元以後，韓丞相要招他為婿，王堅決不從，並寫信接桂英一同赴任。有萊陽富豪金壘，久想謀占桂英為妾，改寫了封休書，假託王的言語把敫桂英遺棄了。 桂英正在懷念著王魁，卻得到這樣一個沉重的打擊，悲痛到萬分，鴇母又逼她改嫁金，愈使她怨憤得難以忍受；想起以前曾經和王魁一起在海神廟裏有過誓約，於是到廟裏去訴冤。可是一點沒有用處，怨恨交織，結果自縊身死。死後魂靈再向海神控訴，結果海神派陰兵把王魁的魂靈拘來對質，王魁並無入贅相府、遺棄桂英之事；後經海神查知確是為金所害。遂令桂英再生，和王魁重為夫妻。
2〈水滸記．活捉〉
陳美蘭 飾閻婆惜 劉稀榮 飾張文遠
去年梁谷音、劉異龍的〈活捉〉留給觀眾深刻的印象，也讓台崑演員從中學到不少絕活。今年特別排出由陳美蘭、劉稀榮的〈活捉〉，讓大家看到傳承的成果。
除了力求表現出梁谷音、劉異龍的〈活捉〉藝術精華，陳美蘭和劉稀榮又參考崑劇各名家演法，及各種不同劇種（如川劇、京劇等）的特色，融入此次表演之中。例如：陳美蘭吸收了部份洪雪飛的表演身段，劉稀榮加強【駡玉郞】小立春風倚畫屏，一曲的雙人纏綿身段等。
3〈獅吼記‧梳妝〉
岳美緹飾陳季常 張靜嫻飾柳氏 陳元鴻飾蘇院公
4〈兒孫福‧勢僧〉
《兒孫福》乃清朱從雲撰之傳奇劇本。劇中徐小樓生子女五人，因家貧如洗，投河自盡；家人疑其已死，實為僧人所救已出家。二十年間徐妻守節、子女歷經失散之後，長子與次子分中文武狀元，女兒及四子受封為皇及國舅，三子為光祿大夫。
〈勢僧〉演某日寺中僧人攜豐厚佈施而回，徐小樓問勢利僧是誰家施捨？問答之中，勢利僧三番兩次見風轉舵，直到確定徐之子女皆富貴已極，態度乃前倨後恭。最後徐小樓下山與妻子兒女團圓。
張銘榮飾勢利僧 王鶯華飾徐小樓
張銘榮老師和王鶯華，TF手機側拍。
張銘榮老師已於日前先行抵台，隨即展開排練工作。
除了《占花魁》《玉簪記》全本大戲的指導， 張老師和王鶯華的〈勢僧〉也快速培養出默契。TF利用兩人拍攝定粧照時，請張老師談談〈勢僧〉。
張老師說勢僧一齣出自《兒孫福》，故事相當曲折離奇，演徐小樓投河自殺，為大和尚所救，寄居寺中。其妻子以為徐已死，守節不嫁，教養兒女。後來兒女歷經磨難，各個大富大貴。一日，寺中勢力眼小和尚外出到某大戶人家做法事回來，帶回極豊盛的布施，徐小樓一問，才知是自己妻子、兒女在追薦他，才知道自己苦盡甘來。勢力眼小和尚一看以往被他呼來喚去的徐小樓身份不同了，態度立刻一百八十度大轉變，極盡奉承之能事。
當然，此劇之趣味在於兩人對話之間，徐小樓對自己是否就是那個「某大戶人家的徐老爺」也有點懷疑，一會兒覺得是，一會兒又覺得不是，弄得勢力眼小和尚一下子跪著請安，一下子跳起來罵人；明明已經前踞後恭，立刻又翻臉無情，真是醜態百出。
張老師提到這齣〈勢僧〉並非由 傅字輩 老師所傳，因為 傅字輩 老師只演過〈別弟〉〈報喜〉〈宴會〉等折，但曾提到《兒孫福》中有這一齣〈勢僧〉戲很有趣。 後來張 老師就依老曲譜中所載，加以整理排演，又成為一齣舞台效果突出，觀眾愛看的好戲。
TF記得《崑劇傳字輩》（江蘇文史資料編輯部出版）一書中，曾載有傳字輩演出劇目，其編者在《兒孫福》只列〈別弟〉〈報喜〉〈宴會〉，沒有〈勢僧〉，編者並特別說明：「據周傳瑛《崑劇生涯六十年》排列的該劇折目，尚有〈勢僧〉一折，但筆者查遍各報歷年演出廣告，僅載〈別弟〉〈報喜〉〈宴會〉三折，故〈勢僧〉未予列入。」
張老師由傳字輩老師得到的資訊，正好印證此一說法。也感謝張老師慧眼獨具，使〈勢僧〉再現舞台。
張老師這齣〈勢僧〉在台北演過兩次，觀眾很容易入戲，反應特別熱烈，這次和王鶯華合作，相信又會激盪出不一樣的火花，值得期待！
5〈西廂記‧長亭送別〉
《南西廂記》為傳奇劇本，明李日華撰，據元人王實甫《西廂記》改寫為崑曲劇本，利於演唱。《南西廂》中〈佳期〉、〈拷紅〉最常演出，而〈長亭送別〉敘述崔夫人允張生與鶯鶯成婚後，即命張生進京趕考，求取功名，鶯鶯在長亭與張生餞別。此次演出並非傳統崑曲舞台之《南西廂》版本，而是依據王實甫《西廂記》原文重新改編，由青年劇作家張靜和岳美緹共同編劇，周雪華作曲編腔，於台北做新版全球首演。
岳美緹飾張君瑞 張靜嫻飾崔鶯鶯 陳長燕飾紅娘 羅慎貞飾崔母 陳元鴻飾琴童
鶯鶯坐車，張生騎馬上場，合唱最著名曲文王實甫《西廂記》：
【端正好】碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
編劇張靜及岳美緹增加不少紅娘（陳長燕飾演）的戲份，使〈長亭〉更生動。
新版〈長亭送別〉採南北合套，其中有一段三曲連唱：張生唱南曲【普天樂】，鶯鶯接唱北曲【滿庭芳】，張生再接唱南曲【雁過聲】，極為動聽。尤其一曲【普天樂】唱完，鶯鶯【滿庭芳】只用一把崑笛伴奏，由錢寅的笛聲伴著張靜嫻唱來，真是字字血淚，催人淚下！
張生：呀！（唱）
【普天樂】
暖溶溶玉醅，白泠泠似水，香醪醉翻作了鹹滋味，多半是你的相思淚。
眼底千里，已過尊前酒一杯。我未飲心先醉，眼中血心內成灰。（飲酒介）
鶯鶯：哎！（接唱）
【滿庭芳】
供食太急，眼見須臾對面，頃刻別離。若不是席間子母當迴避，咱有心待舉案齊眉。雖是廝守得一時半刻，也合教俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思就裡，險化做望夫石。
張生：（接唱）
【雁過聲】
憐她，斜坐酒席，淚汪汪不敢輕垂， 蹙愁眉恐怕人知。猛然見了把頭低，長吁氣推整羅衣。縱久後成佳配，這時節怎不悲啼。昨宵今日減了你的小腰圍。
周雪華全新譜曲，台崑樂隊已練得相當有默契。
2008-04-13
週五在校研習師大發展的「部落格卷宗系統」，覺得還好上手，可以成為教師教學分享的平台。不過加入教師評鑑指標，強迫「官方知識」內化，令人沒有好感。彷彿教師知覺與運用的課程等同文件一般。有時候把一件美事弄得制度或系統化，反倒受限於工具。如同出現汽車，結果道路車滿為患，污染嚴重等等弊病油然而生。電腦發明也一樣，多少人不是更便利，相反地卻依賴、沈迷於一部盒子機器，心靈受到莫大的制約。想到《非學校化社會》一書所言，學校及其帶來制度之禍害，根本就是謀殺「教育」。
另外新政府520將上台，一推新人事需安排。有些傳聞的部長脫離不了酬庸性質，到底做事的人才哪去了？吳清基可能接教育部長，他在媒體也表達當仁不讓。但教改的失當他能概括承受嗎？當年他可做過政次，實施教改他沒政治責任嗎？北市教育局的經驗呢？除了什麼精緻教育的官樣文章，及銀子不得不花，從基層來看，校園的困境稍解嗎？孩子的真正學習在哪？社會正義實現了嗎？
另外新政府520將上台，一推新人事需安排。有些傳聞的部長脫離不了酬庸性質，到底做事的人才哪去了？吳清基可能接教育部長，他在媒體也表達當仁不讓。但教改的失當他能概括承受嗎？當年他可做過政次，實施教改他沒政治責任嗎？北市教育局的經驗呢？除了什麼精緻教育的官樣文章，及銀子不得不花，從基層來看，校園的困境稍解嗎？孩子的真正學習在哪？社會正義實現了嗎？
2008-03-31
2008-03-30
2008-03-12
佳文與訊息轉錄
《觀念平台》社運的夢醒時分【廖元豪】
社會運動在台灣是否已走到窮途末路？
綠黨在本次立委大選全軍覆沒，意味著「社運參政」此路不通。而單一選區制度，使得形象、輿論評價，甚至政黨紀律，都不若「經營選區」來得重要。如果將來行政與立法部門同為國民黨掌握，那麼社運團體更難藉由藍綠對抗對雙方施壓。更別說多年來大家早就看穿的事實：以往看似對社運友好的民進黨，執政後愈來愈像從前的國民黨重商媚俗。
這些趨勢讓一些社運人士大嘆時不我與。然而，社會運動的本質，不就是要挑戰既有的政治社會主流，甚至試圖轉化整個體制嗎？無論是環保運動、性權運動、原住民族自治運動、教育公共化運動、移民移工人權運動…，不都是把體制當作衝撞的對象嗎？如果挑戰體制是社運的本務，那為什麼「沒有進入體制」或「未受政客青睞」會是個問題？任何一個社會運動，如果那麼真的為主流所寵愛，還能叫做社運嗎？
我認為，會有「社運衰敗」的擔憂，其實主要是因為這十年來的政治局勢，讓某些人誤以為找到「捷徑」：「前社運人士」紛紛入閣、當立委，或擔任行政機關分配資源的各種「委員」，所以自得自滿甚至開始鄙視街頭的、工廠的、校園的各種基層工作。也因為有些政黨與政客，為了鬥爭而工具性的借用社運團體打擊對手，部分社運者竟然錯把政黨政客當真正的「朋友」。再加上媒體開放帶來的割喉競爭，「上電視」及「明天報紙報導幾則」常常變成社運團體計算「業績」的標準。
這些「假」捷徑不僅讓部分人士因「被收編」而津津自得，有時甚至轉移了社運團體該做的紮根工作：既然可以進入政府體制，可以在媒體上曝光，或至少可以找到立委代言，那何必辛苦地搞在地組織、基層教育，或是街頭抗議？ 然而，去掉了一步一腳印的紮根工作，那社會運動還剩下什麼？要迅速有效，那靠政黨政治與選舉民主就好了！在社會基層未曾真正自省並轉變之前，硬是透過國家機器由上而下地推動政策，那跟社運所反抗的強權暴力其實沒啥差別。
這當然不是說，社運不能與政黨或政客交易。弱勢掙扎的運動，必須窮盡一切可能的手段，並且靈活地運用戰術。但是個別議題的交易、合作是一回事，徹底的被收編而成為「政黨／政客最忠誠的朋友」則完全不同。政黨的基本目標是要執政，政客的夢想則是當選。相對的，社運不是為了執政或連任，而有自主目標。例如，環保運動的目標是要追求環境價值，管他那個政黨執政！民進黨以往口頭上支持環保，可以成為環保運動的助力，那自然合作無妨；但如果民進黨膽敢轉向，那環保運動者就應該翻臉不認人，把民進黨當作敵人而不緬懷昔日戀情。
社運團體沒必要怨嘆被政客「出賣」，因為政客與商人一樣，對於不值錢的商品，當然要趕緊脫手！社運團體該做的，是跟政客商人一樣精明奸巧，凡是沒有利用價值（甚或有害）的政治勢力，我們就該毅然甩開，甚至翻臉成仇！反抗體制的社運，本來就不可能與政客有「山盟海誓」或「蜜月期」。
政客的「背叛」，以及「捷徑」的消失，或許反能讓一些走岔了的社運者回到基層，撿回原來的苦行熱情，持續進行在地組織與抗爭。一步步改變人心與結構後，台灣人才能知道，原來我們還有不同的「政治」模式，在藍綠二分以外，仍有無限願景。至於立委誰當、總統大位誰屬，那就讓政客去頭痛吧。
廖元豪為政大法律系助理教授少數涉入社運學者中國時報 A15/時論廣場 2008/02/25
社會運動在台灣是否已走到窮途末路？
綠黨在本次立委大選全軍覆沒，意味著「社運參政」此路不通。而單一選區制度，使得形象、輿論評價，甚至政黨紀律，都不若「經營選區」來得重要。如果將來行政與立法部門同為國民黨掌握，那麼社運團體更難藉由藍綠對抗對雙方施壓。更別說多年來大家早就看穿的事實：以往看似對社運友好的民進黨，執政後愈來愈像從前的國民黨重商媚俗。
這些趨勢讓一些社運人士大嘆時不我與。然而，社會運動的本質，不就是要挑戰既有的政治社會主流，甚至試圖轉化整個體制嗎？無論是環保運動、性權運動、原住民族自治運動、教育公共化運動、移民移工人權運動…，不都是把體制當作衝撞的對象嗎？如果挑戰體制是社運的本務，那為什麼「沒有進入體制」或「未受政客青睞」會是個問題？任何一個社會運動，如果那麼真的為主流所寵愛，還能叫做社運嗎？
我認為，會有「社運衰敗」的擔憂，其實主要是因為這十年來的政治局勢，讓某些人誤以為找到「捷徑」：「前社運人士」紛紛入閣、當立委，或擔任行政機關分配資源的各種「委員」，所以自得自滿甚至開始鄙視街頭的、工廠的、校園的各種基層工作。也因為有些政黨與政客，為了鬥爭而工具性的借用社運團體打擊對手，部分社運者竟然錯把政黨政客當真正的「朋友」。再加上媒體開放帶來的割喉競爭，「上電視」及「明天報紙報導幾則」常常變成社運團體計算「業績」的標準。
這些「假」捷徑不僅讓部分人士因「被收編」而津津自得，有時甚至轉移了社運團體該做的紮根工作：既然可以進入政府體制，可以在媒體上曝光，或至少可以找到立委代言，那何必辛苦地搞在地組織、基層教育，或是街頭抗議？ 然而，去掉了一步一腳印的紮根工作，那社會運動還剩下什麼？要迅速有效，那靠政黨政治與選舉民主就好了！在社會基層未曾真正自省並轉變之前，硬是透過國家機器由上而下地推動政策，那跟社運所反抗的強權暴力其實沒啥差別。
這當然不是說，社運不能與政黨或政客交易。弱勢掙扎的運動，必須窮盡一切可能的手段，並且靈活地運用戰術。但是個別議題的交易、合作是一回事，徹底的被收編而成為「政黨／政客最忠誠的朋友」則完全不同。政黨的基本目標是要執政，政客的夢想則是當選。相對的，社運不是為了執政或連任，而有自主目標。例如，環保運動的目標是要追求環境價值，管他那個政黨執政！民進黨以往口頭上支持環保，可以成為環保運動的助力，那自然合作無妨；但如果民進黨膽敢轉向，那環保運動者就應該翻臉不認人，把民進黨當作敵人而不緬懷昔日戀情。
社運團體沒必要怨嘆被政客「出賣」，因為政客與商人一樣，對於不值錢的商品，當然要趕緊脫手！社運團體該做的，是跟政客商人一樣精明奸巧，凡是沒有利用價值（甚或有害）的政治勢力，我們就該毅然甩開，甚至翻臉成仇！反抗體制的社運，本來就不可能與政客有「山盟海誓」或「蜜月期」。
政客的「背叛」，以及「捷徑」的消失，或許反能讓一些走岔了的社運者回到基層，撿回原來的苦行熱情，持續進行在地組織與抗爭。一步步改變人心與結構後，台灣人才能知道，原來我們還有不同的「政治」模式，在藍綠二分以外，仍有無限願景。至於立委誰當、總統大位誰屬，那就讓政客去頭痛吧。
廖元豪為政大法律系助理教授少數涉入社運學者中國時報 A15/時論廣場 2008/02/25
2008-03-06
教科書的意識型態
教育界無處不政治，教科書更是兵家必爭之地。法國的情形如此，台灣何嘗不是﹗
法教科書左傾 企業舌戰學界
【蔡筱穎／巴黎報導】中國時報 F1/國際‧運動 2008/02/24
在全世界都競相進入全球化潮流的趨勢中，法國可說是唯一旗幟鮮明反全球化的國家，不僅對經濟的歐盟說不，對抗資方的罷工運動也屢見不鮮，因此，當法國中小企業雇主協會直指高中經濟學的教學充滿馬克斯主義意識形態，敵視企業主之後，一場有關教科書內容的辯論，就如火如荼的展開。 教育部長達可士目前已委託法蘭西學術院以經濟理論和社會組織著名的經濟學家蓋內里，主持負責審查經濟學教科書的內容並在2月4日任命十幾位教師和學術界人士以及企業界人士，啟動審查經濟學教科書內容的小組，在5月底前提出報告。 經濟學界與企業界緊張關係已有一段時間，經濟學教科書內容，定期由中小企業雇主協會提出質疑，認為內容不利於企業發展。2006年 11月，協會甚至強調經濟教學被政治化，不給年輕人最起碼有關經濟、工作、甚至企業運作現實資訊，因此建議教育部重新檢視教科書。 高中經濟學課程中有關企業的篇章確實非常少，連三分之一都不到，有關經濟機制的描述，在高二，談企業界之前，有些教科書會以約 30頁的篇幅來談工作的不穩定和失業問題，企業內部社會關係主要多在高三提到，但最常見的論述是經由社會衝突來建立，不同的教科書都強調社會衝突的價值，可改變受薪者困境。 有關市場運作的解釋，不是以房地產或是資訊市場等千百個俯拾可得的真正市場來說明，反而選了特殊的毒品市場為例，對於企業負面的觀點，還展現在登出諷刺企業家腦滿腸肥極盡剝削之能事的漫畫。 這些教科書也強調國家的角色，國家必須拯救市場失靈，所以會有教科書以將近70頁談國家的經濟角色，只有30頁談企業。 此外，由於認定教科書必須是一個具有吸引力的教學工具，所以高一經濟學的內容居然以少數年輕人喜歡的紋身為主，還有家長的驚訝發現：「我女兒的老師要她訂閱非常批判市場經濟或世界金融的經濟報刊」。 督學讓帝安指出，「出版商尊重教育部制定的課程大綱，但市場競爭激烈，出版商會適應教師的需求，反映大部分教師的左派思想」。 近幾個月來，批評者越來越尖銳，《正面企業》協會批判馬克思主義意識形態的教學，建議結合企業主一起寫教學大綱。負責反省改革教師行業的前社會黨總理賀加竟然以大災難來形容此學科的教學，因為對企業負面的看法多年來是經由國家教育傳達的。 賀加此言一出，其辦公室立即被教師的信件淹沒，但他進一步指出，被高中生對經濟的無知嚇到，他們的經濟觀點受抽象和教條主義所主導，「我們是歐洲唯一一個國家公眾行為嚴重的阻礙社會對話，主要是對事實缺乏集體意識，譬如，依賴國家的免費概念，法國民眾不認為所有的服務都是有代價的」。 對經濟學教科書充斥意識形態的批判，引起出版商和教師自我辯護：經濟不是一門精確的科學，教師可以有某一學派的主張，尤其，經濟科學是用來了解社會，教師的目標不是推廣經濟生活的主角，而是讓學生有科學的認知。 就在教育部試圖終止經濟學教科書的辯論時，歷史教科書是否也應做檢討的討論開始被端上檯面，因為法國的反美國、反自由主義也是國際知名。高三教科書，在專門討論美國超強權的脆弱時指出，「經濟自由主義有痛苦的後果」，解釋伊斯蘭恐怖主義的發展，2003年出版高一的課本說，「美國已成為反霸權的國家和運動者的眾矢之的」，出版社還選擇登出激進改革群眾2001年在比利時示威的照片。 直到80年代中期，歷史教學充斥馬克思主義，面對蘇聯政權的問題，教科書完全不批判。而有關殖民主義的討論，也從不提積極面向，只強調最黑暗的情節。歷史學者列斐伏爾強調，歷史教科書只強調全球化的批評，反觀「中國，將變成強權國家」此類議題，教科書一點都不感興趣。
法教科書左傾 企業舌戰學界
【蔡筱穎／巴黎報導】中國時報 F1/國際‧運動 2008/02/24
在全世界都競相進入全球化潮流的趨勢中，法國可說是唯一旗幟鮮明反全球化的國家，不僅對經濟的歐盟說不，對抗資方的罷工運動也屢見不鮮，因此，當法國中小企業雇主協會直指高中經濟學的教學充滿馬克斯主義意識形態，敵視企業主之後，一場有關教科書內容的辯論，就如火如荼的展開。 教育部長達可士目前已委託法蘭西學術院以經濟理論和社會組織著名的經濟學家蓋內里，主持負責審查經濟學教科書的內容並在2月4日任命十幾位教師和學術界人士以及企業界人士，啟動審查經濟學教科書內容的小組，在5月底前提出報告。 經濟學界與企業界緊張關係已有一段時間，經濟學教科書內容，定期由中小企業雇主協會提出質疑，認為內容不利於企業發展。2006年 11月，協會甚至強調經濟教學被政治化，不給年輕人最起碼有關經濟、工作、甚至企業運作現實資訊，因此建議教育部重新檢視教科書。 高中經濟學課程中有關企業的篇章確實非常少，連三分之一都不到，有關經濟機制的描述，在高二，談企業界之前，有些教科書會以約 30頁的篇幅來談工作的不穩定和失業問題，企業內部社會關係主要多在高三提到，但最常見的論述是經由社會衝突來建立，不同的教科書都強調社會衝突的價值，可改變受薪者困境。 有關市場運作的解釋，不是以房地產或是資訊市場等千百個俯拾可得的真正市場來說明，反而選了特殊的毒品市場為例，對於企業負面的觀點，還展現在登出諷刺企業家腦滿腸肥極盡剝削之能事的漫畫。 這些教科書也強調國家的角色，國家必須拯救市場失靈，所以會有教科書以將近70頁談國家的經濟角色，只有30頁談企業。 此外，由於認定教科書必須是一個具有吸引力的教學工具，所以高一經濟學的內容居然以少數年輕人喜歡的紋身為主，還有家長的驚訝發現：「我女兒的老師要她訂閱非常批判市場經濟或世界金融的經濟報刊」。 督學讓帝安指出，「出版商尊重教育部制定的課程大綱，但市場競爭激烈，出版商會適應教師的需求，反映大部分教師的左派思想」。 近幾個月來，批評者越來越尖銳，《正面企業》協會批判馬克思主義意識形態的教學，建議結合企業主一起寫教學大綱。負責反省改革教師行業的前社會黨總理賀加竟然以大災難來形容此學科的教學，因為對企業負面的看法多年來是經由國家教育傳達的。 賀加此言一出，其辦公室立即被教師的信件淹沒，但他進一步指出，被高中生對經濟的無知嚇到，他們的經濟觀點受抽象和教條主義所主導，「我們是歐洲唯一一個國家公眾行為嚴重的阻礙社會對話，主要是對事實缺乏集體意識，譬如，依賴國家的免費概念，法國民眾不認為所有的服務都是有代價的」。 對經濟學教科書充斥意識形態的批判，引起出版商和教師自我辯護：經濟不是一門精確的科學，教師可以有某一學派的主張，尤其，經濟科學是用來了解社會，教師的目標不是推廣經濟生活的主角，而是讓學生有科學的認知。 就在教育部試圖終止經濟學教科書的辯論時，歷史教科書是否也應做檢討的討論開始被端上檯面，因為法國的反美國、反自由主義也是國際知名。高三教科書，在專門討論美國超強權的脆弱時指出，「經濟自由主義有痛苦的後果」，解釋伊斯蘭恐怖主義的發展，2003年出版高一的課本說，「美國已成為反霸權的國家和運動者的眾矢之的」，出版社還選擇登出激進改革群眾2001年在比利時示威的照片。 直到80年代中期，歷史教學充斥馬克思主義，面對蘇聯政權的問題，教科書完全不批判。而有關殖民主義的討論，也從不提積極面向，只強調最黑暗的情節。歷史學者列斐伏爾強調，歷史教科書只強調全球化的批評，反觀「中國，將變成強權國家」此類議題，教科書一點都不感興趣。
2008-03-02
說故事的力量真大
說故事療傷 自殺者遺族走出陰霾
【黃庭郁／台北報導】中國時報 A6/生活新聞 2008/02/29
研究發現，一人自殺會對身邊六到八人造成創傷，依此推估，全台近四、五十萬自殺者遺族的人生因此有了難言的遺憾。為幫助自殺者遺族走出愧疚與憤怒，馬偕醫院開設自殺者遺族說故事團體，參加者可以「不需要說實話」的自願分享。分析發現，多數參與者都能在漸進療程中變勇敢，承擔敘述與回溯真實情境的創傷。 馬偕醫院精神科暨自殺防治中心主治醫師方俊凱說，說故事團體是國外廣泛用於所有失親者的傷痛輔導方式，在國內是首度用來輔導自殺者遺族。 他說，自殺者遺族因為常背負「付出關心不夠」的內疚與自責，甚至必須承擔自殺者的實體債務與社會對自殺者的汙名，時間久了會衍生憤怒，以致多數人選擇不談論或隱瞞這段過往。說故事團體鼓勵參與的人從「說」做起，慢慢吐露心情。 團體每組五到十人，每位參與者先準備好要說的故事，故事可以是完全虛構、可以是電影或小說情節，也可以是「真實人生經驗」，沒輪到講故事的人則聆聽當「影評人」，對故事提出回響。 團體以八次為一輪，每次每人要說廿分鐘，每一療程平均每位個案有二次機會上台說故事，說者不強求必須誠實、只要求一定要誠懇。分析顯示，多數個案第一次登場都先說說他人的故事，第三次聚會中則開始漸漸說自己的故事。 方俊凱說，參與說故事團體的個案從廿多歲到五、六十歲都有，有人失去父母、有人失去子女、手足，還有人的伴侶在結婚前幾天突然自殺。尤其自殺者若以溺水、墜樓、上吊等嚴重破壞原本容貌形體的方式自盡，往往讓遺族完全無法承受，唯有透過「說」的過程，卸下心中重擔。 說故事團體還有一些經常需輔導與面對自殺個案的專業人士報名參加，方俊凱自己就是一例。他說，投身精神醫學後，面對他專心照顧的個案最終竟選擇自殺了結餘生。「當自殺病人數累積到十一死、二重傷時，我再也沒辦法數下去」，也促使他積極推動自殺者遺族的關懷，幫自殺者遺族重建殘破的人生。
中國時報 A6/生活新聞 2008/02/29
手足自殺 他痛苦自責放逐 童言「你一百分」少年頓悟
【黃庭郁／台北報導】 一名少年因手足自殺而承受極大傷痛，他百思不解為什麼親人寧死也不願向他求助，自責與痛苦讓他對未來感到茫然，覺得自己是個無用的人，決定暫時逃離現實生活，「邊走邊想」。 少年花了一個多月，從台北步行到宜蘭，沒有規畫的旅程好似遊魂。有一晚，他連睡覺的地方都沒有，少年鼓起勇氣找到一戶陌生的人家寄宿，收留他的是一戶熱情的夫妻與他們可愛的孩子。 少年和收留他的人聊天、和小朋友玩。玩到一半，小朋友突然開心的稱讚他「大哥哥，你一百分！」這句話帶給他無比的震撼，少年突然醒悟，其實他還是一個有價值的人。小朋友的一句話讓少年重拾自信，理解雖然他來不及阻止手足自殺的發生，但他仍有能力帶給他人快樂與幫助，因此醒悟自己的價值。 少年把自己的「行腳」編成故事，說給其他承擔親人自殺痛苦的人聽，故事取名為「你一百分」，也希望這樣的經驗分享能拉其他自殺者遺族一把，重建活者的人生。
【黃庭郁／台北報導】中國時報 A6/生活新聞 2008/02/29
研究發現，一人自殺會對身邊六到八人造成創傷，依此推估，全台近四、五十萬自殺者遺族的人生因此有了難言的遺憾。為幫助自殺者遺族走出愧疚與憤怒，馬偕醫院開設自殺者遺族說故事團體，參加者可以「不需要說實話」的自願分享。分析發現，多數參與者都能在漸進療程中變勇敢，承擔敘述與回溯真實情境的創傷。 馬偕醫院精神科暨自殺防治中心主治醫師方俊凱說，說故事團體是國外廣泛用於所有失親者的傷痛輔導方式，在國內是首度用來輔導自殺者遺族。 他說，自殺者遺族因為常背負「付出關心不夠」的內疚與自責，甚至必須承擔自殺者的實體債務與社會對自殺者的汙名，時間久了會衍生憤怒，以致多數人選擇不談論或隱瞞這段過往。說故事團體鼓勵參與的人從「說」做起，慢慢吐露心情。 團體每組五到十人，每位參與者先準備好要說的故事，故事可以是完全虛構、可以是電影或小說情節，也可以是「真實人生經驗」，沒輪到講故事的人則聆聽當「影評人」，對故事提出回響。 團體以八次為一輪，每次每人要說廿分鐘，每一療程平均每位個案有二次機會上台說故事，說者不強求必須誠實、只要求一定要誠懇。分析顯示，多數個案第一次登場都先說說他人的故事，第三次聚會中則開始漸漸說自己的故事。 方俊凱說，參與說故事團體的個案從廿多歲到五、六十歲都有，有人失去父母、有人失去子女、手足，還有人的伴侶在結婚前幾天突然自殺。尤其自殺者若以溺水、墜樓、上吊等嚴重破壞原本容貌形體的方式自盡，往往讓遺族完全無法承受，唯有透過「說」的過程，卸下心中重擔。 說故事團體還有一些經常需輔導與面對自殺個案的專業人士報名參加，方俊凱自己就是一例。他說，投身精神醫學後，面對他專心照顧的個案最終竟選擇自殺了結餘生。「當自殺病人數累積到十一死、二重傷時，我再也沒辦法數下去」，也促使他積極推動自殺者遺族的關懷，幫自殺者遺族重建殘破的人生。
中國時報 A6/生活新聞 2008/02/29
手足自殺 他痛苦自責放逐 童言「你一百分」少年頓悟
【黃庭郁／台北報導】 一名少年因手足自殺而承受極大傷痛，他百思不解為什麼親人寧死也不願向他求助，自責與痛苦讓他對未來感到茫然，覺得自己是個無用的人，決定暫時逃離現實生活，「邊走邊想」。 少年花了一個多月，從台北步行到宜蘭，沒有規畫的旅程好似遊魂。有一晚，他連睡覺的地方都沒有，少年鼓起勇氣找到一戶陌生的人家寄宿，收留他的是一戶熱情的夫妻與他們可愛的孩子。 少年和收留他的人聊天、和小朋友玩。玩到一半，小朋友突然開心的稱讚他「大哥哥，你一百分！」這句話帶給他無比的震撼，少年突然醒悟，其實他還是一個有價值的人。小朋友的一句話讓少年重拾自信，理解雖然他來不及阻止手足自殺的發生，但他仍有能力帶給他人快樂與幫助，因此醒悟自己的價值。 少年把自己的「行腳」編成故事，說給其他承擔親人自殺痛苦的人聽，故事取名為「你一百分」，也希望這樣的經驗分享能拉其他自殺者遺族一把，重建活者的人生。
2008-03-01
2008-02-27
一種抗議
為什麼？為什麼？
joanna163 25 二月, 2008 19:19
全校都瘋了
瘋了
瘋到本末倒置了
全校都瘋了
因為偉大的校務評鑑
為了迎合上級 大小資料要都留下來
大小資料都留下來 才能證明我們的存在;
除非作假 否則會累死;
要作假 對不起良心;
一張張悲慘的面容
彼此以無奈的笑容招呼著對方
又一個美麗新世界
這樣很好嗎？
是的話 請告訴我
我們學校的宿命何時才能結束
很深的感觸
漢堡 27/02/2008, 08:40
累到生氣，瘋則未必。大家心知肚明，一場遊戲總有結束的時候。以宿命來看，太悲觀﹗似乎歷史不斷重演，基層人員不停抗拒。如當代法國農民的陽奉陰違，即是例證。然而他們的目的在於改革不合理及無效能的制度。透過初期的抗爭，再經協商及談判，獲得合理的待遇。反觀我們呢？無須想像，怪現象俯拾可得，有用的做為卻不見得。學過評鑑者都知道西方所提倡的第五代評鑑，其精神與作法在於以合作者關係，與利益關係人找出建構的事實，尋求改善及解決之道。這是互為主體的思想，也是尊重且有效的舉止。此時此地存在的只是不對等的壓迫吧﹗不對的風氣無法改善嗎？絕不﹗很困難是事實。循著一些方法，你會看到曙光，或者幸運的話， 一片光明。但非短文能說清楚。
joanna163 25 二月, 2008 19:19
全校都瘋了
瘋了
瘋到本末倒置了
全校都瘋了
因為偉大的校務評鑑
為了迎合上級 大小資料要都留下來
大小資料都留下來 才能證明我們的存在;
除非作假 否則會累死;
要作假 對不起良心;
一張張悲慘的面容
彼此以無奈的笑容招呼著對方
又一個美麗新世界
這樣很好嗎？
是的話 請告訴我
我們學校的宿命何時才能結束
很深的感觸
漢堡 27/02/2008, 08:40
累到生氣，瘋則未必。大家心知肚明，一場遊戲總有結束的時候。以宿命來看，太悲觀﹗似乎歷史不斷重演，基層人員不停抗拒。如當代法國農民的陽奉陰違，即是例證。然而他們的目的在於改革不合理及無效能的制度。透過初期的抗爭，再經協商及談判，獲得合理的待遇。反觀我們呢？無須想像，怪現象俯拾可得，有用的做為卻不見得。學過評鑑者都知道西方所提倡的第五代評鑑，其精神與作法在於以合作者關係，與利益關係人找出建構的事實，尋求改善及解決之道。這是互為主體的思想，也是尊重且有效的舉止。此時此地存在的只是不對等的壓迫吧﹗不對的風氣無法改善嗎？絕不﹗很困難是事實。循著一些方法，你會看到曙光，或者幸運的話， 一片光明。但非短文能說清楚。
2008-02-26
人存在的意義
深夜加油站遇見蘇格拉底（Peaceful Warrior）
導演：維克多‧沙爾瓦（Victor Salva）
主要演員：史考特馬‧修路易斯 Scott Mechlowicz（歐洲派）、愛咪史瑪特 Amy Smart（蝴蝶效應）、尼克諾特 Nick Nolte(綠巨人浩克)、艾希頓何姆 Ashton Holmes(暴力效應)
發行年代：2006年 發行公司：得藝影視 片長120分鐘
服務他人是最高的理想。
你所擁有的就只是現在。
什麼樣的身體算是健康？什麼樣的心理算是快樂？什麼樣的人算是勇士？什麼樣的人生才有意義？或許大部分人對上述的問題已經有了標準答案，然而那可不一定是正確答案。除非生命中出現蘇格拉底——如果喜歡，對於這樣可遇而不可求的高手，你也可以有專屬於自己的命名。他是民間所謂的貴人，也是人類社會自古以來都存在的心靈師傅。但是師傅領進門，修行在個人。個體最究竟的皈依處在於自我實現與超越。
這部電影敘述了丹‧米爾曼及心靈導師的生命觀點，全片可視為勇士的教育方法，也是勇士內在學習歷程的探究。難人可貴者在於他們的心靈哲學異於社會主流。主角是美國柏克萊大學文武雙全的高材生，課業成就優異，又是傑出的體操隊員，遇到師傅前似乎「一帆風順」。故事從他的惡夢開始。某次國家級的比賽中，他完美的右腿在空中翻騰著地後斷裂，碎成一小片一小片得木屑。痛徹心肺，突然在尖叫聲中驚醒。還好只是場午夜的夢，健美的腳依然如故。為了平復不安的心情，去加油站購物，碰見生命中的神秘貴人——他認為取什麼名字並不重要，而米爾曼因他充滿智慧，以西方孔子來稱呼。
師父將轉瞬間翻上樓頂的動作當作見面禮，引起弟子學習動機，揭開勇士課程的序幕。但是事情沒那麼容易。不知自己置身何處的人，如何邁開第一步呢？而且踏上勇士朝聖之旅的人必須有無比的毅力與耐性，這樣才能通過荊棘滿佈的路途抵達終點。為了考驗門生登堂入室的意願，蘇格拉底出些刁難的試題，使丹摸不著頭緒，也嘗到苦頭。雖然丹是運動上的巨人，不過未開發的心靈絕對只有侏儒高度。平時他除了讀書、練體操之外，亟需酒食、性愛等欲樂，且渴望別人的掌聲及欣羨的眼光。然而在享樂與虛名後遺症中，逐漸分心，不能覺察生命的悸動，失去聆聽他人心聲及連結周遭環境的能力。無法獨處，害怕孤寂，與同儕相處具明顯與潛藏的衝突，連最健壯的生理機能及擅長技術表現都走下坡。顯然他面臨生命存在的危機！不能面對不確定，更無法活在當下
危機即是轉機。當個體發覺察自我脆弱不堪的陰影時，就會尋求力量的通路。誠如馬斯洛(Maslow)的警語：「缺乏超越或超個人的層面，我們會生病，會變得殘暴、空虛，或無望，或冷漠……」幸好每個人都具備向上向善的長處，這是自我超越的需求，也是正向心理的自然趨勢。任何人只要開始學習樂觀，接受會挫敗的事實，將挑戰的目標轉向心靈，培養內觀的專注力與覺察力，真正的健康與快樂將非難事。讓身心能處於安然平和，智慧與勇氣自然能升起，其間縱使遭逢更大、更嚴苛的磨練，也不受外境干擾而退縮。。
處於高度競爭的環境，許多事業有成人士及成績優異的學子在風光底下，找不到存在的意義，心理有的僅是憂慮、困惑與不滿；各種作為則是盲從，隨波逐流。自以為清醒，殊不知處於昏睡狀態。人失去最寶貴的主體性時，一切的成就將變得十分荒唐。同理檢視現今各級學校教育，個體覺醒、身心體驗及存在意義等重大生命議題竟都成懸缺課程。為尋找真正的自我，洞悉生命的真諦，身為教育工作者能不深思？
導演：維克多‧沙爾瓦（Victor Salva）
主要演員：史考特馬‧修路易斯 Scott Mechlowicz（歐洲派）、愛咪史瑪特 Amy Smart（蝴蝶效應）、尼克諾特 Nick Nolte(綠巨人浩克)、艾希頓何姆 Ashton Holmes(暴力效應)
發行年代：2006年 發行公司：得藝影視 片長120分鐘
服務他人是最高的理想。
你所擁有的就只是現在。
什麼樣的身體算是健康？什麼樣的心理算是快樂？什麼樣的人算是勇士？什麼樣的人生才有意義？或許大部分人對上述的問題已經有了標準答案，然而那可不一定是正確答案。除非生命中出現蘇格拉底——如果喜歡，對於這樣可遇而不可求的高手，你也可以有專屬於自己的命名。他是民間所謂的貴人，也是人類社會自古以來都存在的心靈師傅。但是師傅領進門，修行在個人。個體最究竟的皈依處在於自我實現與超越。
這部電影敘述了丹‧米爾曼及心靈導師的生命觀點，全片可視為勇士的教育方法，也是勇士內在學習歷程的探究。難人可貴者在於他們的心靈哲學異於社會主流。主角是美國柏克萊大學文武雙全的高材生，課業成就優異，又是傑出的體操隊員，遇到師傅前似乎「一帆風順」。故事從他的惡夢開始。某次國家級的比賽中，他完美的右腿在空中翻騰著地後斷裂，碎成一小片一小片得木屑。痛徹心肺，突然在尖叫聲中驚醒。還好只是場午夜的夢，健美的腳依然如故。為了平復不安的心情，去加油站購物，碰見生命中的神秘貴人——他認為取什麼名字並不重要，而米爾曼因他充滿智慧，以西方孔子來稱呼。
師父將轉瞬間翻上樓頂的動作當作見面禮，引起弟子學習動機，揭開勇士課程的序幕。但是事情沒那麼容易。不知自己置身何處的人，如何邁開第一步呢？而且踏上勇士朝聖之旅的人必須有無比的毅力與耐性，這樣才能通過荊棘滿佈的路途抵達終點。為了考驗門生登堂入室的意願，蘇格拉底出些刁難的試題，使丹摸不著頭緒，也嘗到苦頭。雖然丹是運動上的巨人，不過未開發的心靈絕對只有侏儒高度。平時他除了讀書、練體操之外，亟需酒食、性愛等欲樂，且渴望別人的掌聲及欣羨的眼光。然而在享樂與虛名後遺症中，逐漸分心，不能覺察生命的悸動，失去聆聽他人心聲及連結周遭環境的能力。無法獨處，害怕孤寂，與同儕相處具明顯與潛藏的衝突，連最健壯的生理機能及擅長技術表現都走下坡。顯然他面臨生命存在的危機！不能面對不確定，更無法活在當下
危機即是轉機。當個體發覺察自我脆弱不堪的陰影時，就會尋求力量的通路。誠如馬斯洛(Maslow)的警語：「缺乏超越或超個人的層面，我們會生病，會變得殘暴、空虛，或無望，或冷漠……」幸好每個人都具備向上向善的長處，這是自我超越的需求，也是正向心理的自然趨勢。任何人只要開始學習樂觀，接受會挫敗的事實，將挑戰的目標轉向心靈，培養內觀的專注力與覺察力，真正的健康與快樂將非難事。讓身心能處於安然平和，智慧與勇氣自然能升起，其間縱使遭逢更大、更嚴苛的磨練，也不受外境干擾而退縮。。
處於高度競爭的環境，許多事業有成人士及成績優異的學子在風光底下，找不到存在的意義，心理有的僅是憂慮、困惑與不滿；各種作為則是盲從，隨波逐流。自以為清醒，殊不知處於昏睡狀態。人失去最寶貴的主體性時，一切的成就將變得十分荒唐。同理檢視現今各級學校教育，個體覺醒、身心體驗及存在意義等重大生命議題竟都成懸缺課程。為尋找真正的自我，洞悉生命的真諦，身為教育工作者能不深思？
2008-02-24
欣賞環亞罷工90小時紀錄片
昨天晚上帶子含及801吳承勳、王予萱二位學生欣賞紀錄片，地點在忠孝東路的青年交流中心。他們說看了勞工為生存群奮鬥的辛酸，十分感動。會後又跟導演座談及站談一段時間，將近十點鐘才依依不捨地離開。吳、王二人主張廢除基測，想必大受鼓舞，更有行動能力。
2008-02-16
加入基層教師協會
今天參加基教新春活動，見到老朋友，也認識新朋友。聽務葵、慧婉報告新年度的會務及個人行動的成果。後者有人從事外籍配偶的服務，有人支援青海教學，有人想自行辦學。其間加入花師的廉兮及後來的輔大的夏林清。她們都會在討論中提供意見，並傾聽不同的聲音。尾聲還有火盟參選立委的柯逸民與王醒之來說明選後的觀感。我覺得內容豐富，大開眼界。特別在政治議題上藍綠綁架的現象有感觸。老夏要老師們以教育觀點回應柯王兩位，做跨界連結。我一邊思索，一邊想到：要是惠媜和麗秀參加，一定也會激起行動的熱情。我們需要為這個缺憾的世間做些修補工作，不趁年輕，更待何時？
晚上看了南縣教師會網站，教師考績被縣長一人的想法弄得人心惶惶，校園不安。經過一次投票，首長的權力就能一把抓，制度之不良還不能讓人覺醒改革嗎？我想社會最不公不義應是政治掌控的霸權吧﹗
晚上看了南縣教師會網站，教師考績被縣長一人的想法弄得人心惶惶，校園不安。經過一次投票，首長的權力就能一把抓，制度之不良還不能讓人覺醒改革嗎？我想社會最不公不義應是政治掌控的霸權吧﹗
2008-02-02
台南縣教師考績事件
昨天在報上看到學弟吳忠泰與關心台南縣教師考績等人至教育部陳請。據報載，南縣教師至今考績獎金與年終獎金還無著落，果真，令人遺憾﹗怎麼會有這麼一種縣長﹗
南縣考核設限案處理說明台南縣教師伙伴的考績（至今仍未核定），縣府不但堅持設限，近日更升高壓力，嚴重打擊教師士氣，更讓法規公信力蕩然。台南縣許又仁理事長1/30率領該縣教師代表在全教會忠泰理事長、文賢副秘書長、會務幹部及北市教師會幹部們的陪同下，至教育部、立法院及謝長廷競選總部陳情。忠泰理事長等再三強調教師成績考核辦法是中央法規，不存在地方自治空間，也不容縣市長威權恣意規定新制，更不應以「考績設限」作為「落實考核」的手段，請責成台南縣政府儘速依法核定各校教師成績考核結果，還老師一個公道，陳情過程分獲教育部周次長、人事處陳處長、立院教育文化委員會洪秀柱委員、民進黨李秘書長、藍副秘書長等接見回應。台南縣考績設限風波發生至今，全教會除召開二次記者會及陪同陳情之外，更數次行文教育部等並獲回函說明。教育部已針對本會建請研議修正「公立高級中等以下學校教師成績考核辦法」於1月28日來函通知將近期召開相關會議，並請本會於2月27日之前惠示卓見，理事長已核示將草案告知各縣市提供意見，敬請各縣能一起重視，並於截止時間（2/14）內提供修正意見，以利本會彙整後，能透過常理會，確定本會的修正主張，以遏止地方偏差作為；除此之外，教育部亦於1月24日行文台南縣政府，促請儘速核定所屬教師95學年度成績考核，以免影響教師權益。台南縣的考績受限風波尚未落幕，感謝這段時間各會員代表、理監事及各地方教師會的關心及支持，請大家一起持續努力。
全國教師會新聞稿2008.01.30教育部應維護成績考核法令的公信力我們的痛心：1. 教師成績考核辦法是立院授權教育部訂定的中央法規，並經立法機關備查，不存在地方自治空間，更沒有縣市長恣意規定的空間；考核只有法制，何來新制？2. 本案半年未解，代表蘇煥智縣長橫柴入灶不合法、不可行，但延宕已造成人民權利受損。3. 本案拖延不解的結果已打擊校園士氣，讓法規公信力蕩然，並影響教育品質。我們的主張：1. 教育部是考核辦法的制定與主管機關，應依教育部組織法第一條負起執行面的監督責任。2. 教育部應要求台南縣政府儘速核定(含逕予改核)95學年度教師考績。3. 針對台南縣各校部份已報出乙等人員，因多未屬實而有委屈，教育部應勸告台南縣政府重新處理以免救濟案件叢生。耗費人力成本。
聯絡人:吳忠泰0982－939521
南縣考核設限案處理說明台南縣教師伙伴的考績（至今仍未核定），縣府不但堅持設限，近日更升高壓力，嚴重打擊教師士氣，更讓法規公信力蕩然。台南縣許又仁理事長1/30率領該縣教師代表在全教會忠泰理事長、文賢副秘書長、會務幹部及北市教師會幹部們的陪同下，至教育部、立法院及謝長廷競選總部陳情。忠泰理事長等再三強調教師成績考核辦法是中央法規，不存在地方自治空間，也不容縣市長威權恣意規定新制，更不應以「考績設限」作為「落實考核」的手段，請責成台南縣政府儘速依法核定各校教師成績考核結果，還老師一個公道，陳情過程分獲教育部周次長、人事處陳處長、立院教育文化委員會洪秀柱委員、民進黨李秘書長、藍副秘書長等接見回應。台南縣考績設限風波發生至今，全教會除召開二次記者會及陪同陳情之外，更數次行文教育部等並獲回函說明。教育部已針對本會建請研議修正「公立高級中等以下學校教師成績考核辦法」於1月28日來函通知將近期召開相關會議，並請本會於2月27日之前惠示卓見，理事長已核示將草案告知各縣市提供意見，敬請各縣能一起重視，並於截止時間（2/14）內提供修正意見，以利本會彙整後，能透過常理會，確定本會的修正主張，以遏止地方偏差作為；除此之外，教育部亦於1月24日行文台南縣政府，促請儘速核定所屬教師95學年度成績考核，以免影響教師權益。台南縣的考績受限風波尚未落幕，感謝這段時間各會員代表、理監事及各地方教師會的關心及支持，請大家一起持續努力。
全國教師會新聞稿2008.01.30教育部應維護成績考核法令的公信力我們的痛心：1. 教師成績考核辦法是立院授權教育部訂定的中央法規，並經立法機關備查，不存在地方自治空間，更沒有縣市長恣意規定的空間；考核只有法制，何來新制？2. 本案半年未解，代表蘇煥智縣長橫柴入灶不合法、不可行，但延宕已造成人民權利受損。3. 本案拖延不解的結果已打擊校園士氣，讓法規公信力蕩然，並影響教育品質。我們的主張：1. 教育部是考核辦法的制定與主管機關，應依教育部組織法第一條負起執行面的監督責任。2. 教育部應要求台南縣政府儘速核定(含逕予改核)95學年度教師考績。3. 針對台南縣各校部份已報出乙等人員，因多未屬實而有委屈，教育部應勸告台南縣政府重新處理以免救濟案件叢生。耗費人力成本。
聯絡人:吳忠泰0982－939521
2008-01-31
試著理解蕭曉玲老師事件
上午終於有時間關心纏繞一個星期左右的蕭老師解聘案，但目前不得其門而入，只能藉由電子媒體略知一二。特別想要知道該校教評委員下達解聘的「魄力」由何而生。平時無徵兆，短時間內必欲去之而後快，根據的事證又有哪些？先徵引部分資料，在靜觀其變。如果是「冤獄」，這些評判者是否也應嚐嚐停聘的滋味？
中山國中揮快刀 解聘揭弊教師
《台灣立報》更新時間：2008-01-24 23:33:00
【記者嚴文廷台北報導】北市中山國中老師蕭曉玲前天突遭學校教評會通過解聘，校方對外以保護當事人與學校為由，不願提供任何資訊。解聘案將送交北市教育局核備，蕭曉玲曾要求學校提供指控的證據，卻無下文，學校卻快速做成解聘決議，讓她很不服氣，將靜待教育局決議。
中山國中23日以蕭曉玲「未遵守聘約規定，維護校譽，行為不檢，有損師道，經學校查證屬實」為由召開教評會，會中決議解聘蕭曉玲。北市教師會總幹事羅德水希望以教師會身份旁聽會議，遭校方拒絕。教育局表示，已接到中山國中校長曾美蕙電話告知，但截至目前尚未收到資料。
未進入輔導期就解聘
蕭曉玲曾以北市違反一綱多本政策控告北市府，以及學校懷疑她揭發學校積欠測驗卷費用等，遭指控違反師道及毀損校譽，因此學校21日召開考紀會、23日召開教評會，蕭曉玲不只一次向學校請求公布所有指控證據，都沒有獲得回應，卻不斷有小動作出現，快速處理的速度令人匪夷所思，她只能靜待教育局給她一個公道。 根據規定，如教師不適任，應先進入兩個月的輔導期，但這次事件中，蕭曉玲曾徵詢過校內老師，沒人願意擔任她的輔導人，因此希望邀請台師大教授林世華，卻遭學校拒絕，遲遲無法進入輔導期。她強調，不是不願意接受輔導，只是希望依法履行指定一名輔導員的權力。 學校從召開教評會開始就對外封口，中山國中教務主任郭怡立低調表示，學校蒐集的事證很充足，蕭曉玲認為沒事證只是個人看法，不代表就沒有證據，基於保護學生與當事人隱私，他們只願意把資料提供給教育局評議小組。校長曾美蕙至截稿為止都不願意接受採訪，也不願對外說明解聘原因。
火速解聘 教師會震驚
全教會表示，實在看不出蕭曉玲到底做錯什麼事，只因為對媒體揭發學校測驗卷欠債，就以毀壞校譽為由做出解聘決議，全教會諮商輔導主任楊益風表示很「震驚」，強調這比白色恐怖還恐怖，如果向媒體揭發校內弊案不是事實，那還有話說，問題是證據確鑿，為什麼連這些都不能說？他希望校長曾美蕙能做出正確決定。
羅德水認為，連輔導期都沒啟動，就直接進入教評會通過解聘，程序上不夠恰當，決議有很有爭議。他直言，如果真要處理蕭曉玲，應該把整個程序走完，接受社會檢驗。他呼籲教育局應慎重，組成5至7人的專案小處調查事件始末，釐清雙方的爭議，再召開不適任教師審議小組決定是否解聘蕭曉玲。
教育局一個月內召開會議
北市教育局副局長林騰蛟認為，單憑損害校譽的理由解聘蕭曉玲還有待參酌，但必須看到完整報告才能評估，過去也曾有未進入輔導期就遭到解聘的案例，例如性侵害或不當管教，北市一年約解聘5至6位教師。
他建議，學校應該把決議告訴當事人並對外說明原委，讓媒體有平衡報導的機會。教育局人事室主任郭國塏表示，收到報告與資料後，一個月內會召開會議討論，評議小組共有15位成員，除副局長與主秘兩位官員外，其餘13位都是外聘的專家學者，包括教師會、家長會、醫師與律師等，如果當事人還是不服決議，還可向中央申評會提出申訴。
蕭曉玲老師中山國中教評會答辯錄音逐字稿記錄 http://blog.udn.com/alexandroslee/1571464
‧ 全力聲援蕭曉玲老師!!!譴責中山國中及台北市政府白色恐怖,秋後算帳! ‧ 蕭曉玲老師給輔導小組的公開信(全文轉載 from 蕭曉玲老師本人) ‧ 有關台北市丁文玲督學到校調查之說明 from 蕭曉玲老師
‧人本教育基金會聲明稿－對蕭曉玲老師遭解聘聲明(人本基金會追蹤全國不適任老師處理現況)‧我所認識的蕭曉玲老師 from 人本/蕭逸民‧蕭曉玲老師答辯錄音逐字稿記錄(中山國中教評會)‧全力聲援蕭曉玲老師!!!一綱一本槓郝 國中老師突被解聘!
中山國中揮快刀 解聘揭弊教師
《台灣立報》更新時間：2008-01-24 23:33:00
【記者嚴文廷台北報導】北市中山國中老師蕭曉玲前天突遭學校教評會通過解聘，校方對外以保護當事人與學校為由，不願提供任何資訊。解聘案將送交北市教育局核備，蕭曉玲曾要求學校提供指控的證據，卻無下文，學校卻快速做成解聘決議，讓她很不服氣，將靜待教育局決議。
中山國中23日以蕭曉玲「未遵守聘約規定，維護校譽，行為不檢，有損師道，經學校查證屬實」為由召開教評會，會中決議解聘蕭曉玲。北市教師會總幹事羅德水希望以教師會身份旁聽會議，遭校方拒絕。教育局表示，已接到中山國中校長曾美蕙電話告知，但截至目前尚未收到資料。
未進入輔導期就解聘
蕭曉玲曾以北市違反一綱多本政策控告北市府，以及學校懷疑她揭發學校積欠測驗卷費用等，遭指控違反師道及毀損校譽，因此學校21日召開考紀會、23日召開教評會，蕭曉玲不只一次向學校請求公布所有指控證據，都沒有獲得回應，卻不斷有小動作出現，快速處理的速度令人匪夷所思，她只能靜待教育局給她一個公道。 根據規定，如教師不適任，應先進入兩個月的輔導期，但這次事件中，蕭曉玲曾徵詢過校內老師，沒人願意擔任她的輔導人，因此希望邀請台師大教授林世華，卻遭學校拒絕，遲遲無法進入輔導期。她強調，不是不願意接受輔導，只是希望依法履行指定一名輔導員的權力。 學校從召開教評會開始就對外封口，中山國中教務主任郭怡立低調表示，學校蒐集的事證很充足，蕭曉玲認為沒事證只是個人看法，不代表就沒有證據，基於保護學生與當事人隱私，他們只願意把資料提供給教育局評議小組。校長曾美蕙至截稿為止都不願意接受採訪，也不願對外說明解聘原因。
火速解聘 教師會震驚
全教會表示，實在看不出蕭曉玲到底做錯什麼事，只因為對媒體揭發學校測驗卷欠債，就以毀壞校譽為由做出解聘決議，全教會諮商輔導主任楊益風表示很「震驚」，強調這比白色恐怖還恐怖，如果向媒體揭發校內弊案不是事實，那還有話說，問題是證據確鑿，為什麼連這些都不能說？他希望校長曾美蕙能做出正確決定。
羅德水認為，連輔導期都沒啟動，就直接進入教評會通過解聘，程序上不夠恰當，決議有很有爭議。他直言，如果真要處理蕭曉玲，應該把整個程序走完，接受社會檢驗。他呼籲教育局應慎重，組成5至7人的專案小處調查事件始末，釐清雙方的爭議，再召開不適任教師審議小組決定是否解聘蕭曉玲。
教育局一個月內召開會議
北市教育局副局長林騰蛟認為，單憑損害校譽的理由解聘蕭曉玲還有待參酌，但必須看到完整報告才能評估，過去也曾有未進入輔導期就遭到解聘的案例，例如性侵害或不當管教，北市一年約解聘5至6位教師。
他建議，學校應該把決議告訴當事人並對外說明原委，讓媒體有平衡報導的機會。教育局人事室主任郭國塏表示，收到報告與資料後，一個月內會召開會議討論，評議小組共有15位成員，除副局長與主秘兩位官員外，其餘13位都是外聘的專家學者，包括教師會、家長會、醫師與律師等，如果當事人還是不服決議，還可向中央申評會提出申訴。
蕭曉玲老師中山國中教評會答辯錄音逐字稿記錄 http://blog.udn.com/alexandroslee/1571464
‧ 全力聲援蕭曉玲老師!!!譴責中山國中及台北市政府白色恐怖,秋後算帳! ‧ 蕭曉玲老師給輔導小組的公開信(全文轉載 from 蕭曉玲老師本人) ‧ 有關台北市丁文玲督學到校調查之說明 from 蕭曉玲老師
‧人本教育基金會聲明稿－對蕭曉玲老師遭解聘聲明(人本基金會追蹤全國不適任老師處理現況)‧我所認識的蕭曉玲老師 from 人本/蕭逸民‧蕭曉玲老師答辯錄音逐字稿記錄(中山國中教評會)‧全力聲援蕭曉玲老師!!!一綱一本槓郝 國中老師突被解聘!
2008-01-17
人民火大聯盟的後續行動
未來一黨獨大的立法院令人擔心，我們不可能浪漫地期待掌權政客主動關心小百姓的死活。撥出時間，就像吃飯、睡覺需要專門去做，生活中也要容納政治，關心政治，然後團結一致，採取行動。
Subject: 敬告各位火苗火把選舉結果與後續行動
各位火苗火把夥伴
選舉結果出爐了 在藍綠對決下 藍綠席捲所有立委席次 僅有三席無黨籍聯盟 與一席無黨者 但我們火盟的參選者 十分紮實的選出成績
台北市湖港區 5號 柯逸民 1580票(第一次參選 第一次在湖港區參選)
基隆市 王醒之 3426票(有前面的張通賢選基隆市市長後努力經營奮力搏出綠黨最高票)
每個人看選情 可能有不同的複雜心情
我們對於透過選舉政治化 與持續行動與對話
附上湖港區的選後新聞稿
過去我們限於時間條件每個人參與的程度不同
未來到總統大選前仍舊有各種活動
來討論我們的政治經驗與想要推動的行動
這是我們基教行動研究社群的火苗火把聯絡網
如果大家有什麼自發想要做的行動 歡迎提出與對話
通知後續活動
火盟成員要進行這次立委選舉行動的分析報告與討論
請大家共同來分享與對話這次的參與行動與選後觀察
兩地競選團隊會提出這次的分析報告與未來行動的規劃想像
請大家一起來談
時間：1/19下午1:30
地點：蘆荻社區大學
請大家盡量來，進入這個豐富的社群學習中，也來分享你的選後心情與行動建議。
【火盟】參選代表柯逸民選後聲明2008/01/12南港、內湖⑤柯逸民競選總部新聞稿
理念不是用拜託的
【綠黨‧火盟】聯合推薦的南港內湖立委候選人⑤柯逸民得到１５８０票，得票率為０．９％，在此區藍綠互咬及惡質選風的操作下，仍有一千多位選民表達支持火盟的理念，這就是柯逸民競選總部在選後要繼續尋找的同路人。
一般主流看待選舉都是以「當選與否」、「選票多寡」來論斷輸贏，並不問候選人到底是用什麼方法贏的。火盟認為用什麼方法贏比選票多寡更為重要，因為我們在乎的不是候選人個人利益，而是人民如何拿回「當家作主」的政治權力，能夠以直接民主來取代「菁英式」、「欺騙性」高的代議民主。
在不利於弱勢參政的選制結構底下，這場選舉對社運參選是高度困難的，但我們在內湖、南港地區進行了一個多月的客廳議會、小火苗講堂、腳踏車掃街、垃圾車掃街等「對話式」的政治運動中，已召喚了年輕的政治冷漠族，並讓選民認知到為何不說拜託、不燒錢，因為理念不是用拜託來的，而選舉也不是投完票就沒事，選民得自已負責才是最重要的。
一、 我們已找到1000個行動火苗，選後將繼續延燒改革火苗。
我們在參選之時，就知道不會當選，但我們將參選視為「政治運動」，以尋找火盟的1000個行動火苗為目標，「找人」的目的是要發展長期的政治運動，以挑戰不公義的社會結構及偽善的代議制度。這個目標在投票前夕已經完成，投票的結果也不出我們的評估，而選後更是挑戰的開始，火盟將持續推動「火大就行動」的精神，讓這1000個行動火苗能更深入理解選後的政治情勢，發展出新的政治認識。
二、 對綠黨、火盟參選的檢討，草根扎根繼續推動環保及勞工議題
雖然各小黨的得票率極低，綠黨在全國獲得五萬多票，這是各選區的參選團隊及綠黨、火盟的工作者共同努力的結果；而在港湖地區柯逸民競選團隊透過對話式的選舉活動，將綠黨的生態、環保等理念在南港內湖地區獲得不少的認同與支持。選後我們將繼續與在地公民團體合作，發展地方性勞工服務方案，將綠黨．火盟的理念在社區中推展出去。
三、國會人數減半、政治生態改變，社運的任務更艱鉅
未來四年國會僅有113個立委席次，三個委員就可掌控委員會及進行政團的協商，權力集中的結果，對弱勢者、底層人民更為不利。在即存的遊戲規則中，小黨在區域選舉本就不可能當選，而政黨票也因為小黨資源稀少而難以被社會全面認識，不過就投票結果來看，台灣的政黨政治已多了一些異質性的空間，表示有一批自主選民存在台灣的各個角落中，社運參政不以當選論成敗，進入選舉是為了拿回普通人的參政權，基層草根運動就是台灣最重要的第三勢力，即使力量不大，但卻是民主政治中最重要的資產。
人民火大行動聯盟立委參選代表柯逸民
Subject: 敬告各位火苗火把選舉結果與後續行動
各位火苗火把夥伴
選舉結果出爐了 在藍綠對決下 藍綠席捲所有立委席次 僅有三席無黨籍聯盟 與一席無黨者 但我們火盟的參選者 十分紮實的選出成績
台北市湖港區 5號 柯逸民 1580票(第一次參選 第一次在湖港區參選)
基隆市 王醒之 3426票(有前面的張通賢選基隆市市長後努力經營奮力搏出綠黨最高票)
每個人看選情 可能有不同的複雜心情
我們對於透過選舉政治化 與持續行動與對話
附上湖港區的選後新聞稿
過去我們限於時間條件每個人參與的程度不同
未來到總統大選前仍舊有各種活動
來討論我們的政治經驗與想要推動的行動
這是我們基教行動研究社群的火苗火把聯絡網
如果大家有什麼自發想要做的行動 歡迎提出與對話
通知後續活動
火盟成員要進行這次立委選舉行動的分析報告與討論
請大家共同來分享與對話這次的參與行動與選後觀察
兩地競選團隊會提出這次的分析報告與未來行動的規劃想像
請大家一起來談
時間：1/19下午1:30
地點：蘆荻社區大學
請大家盡量來，進入這個豐富的社群學習中，也來分享你的選後心情與行動建議。
【火盟】參選代表柯逸民選後聲明2008/01/12南港、內湖⑤柯逸民競選總部新聞稿
理念不是用拜託的
【綠黨‧火盟】聯合推薦的南港內湖立委候選人⑤柯逸民得到１５８０票，得票率為０．９％，在此區藍綠互咬及惡質選風的操作下，仍有一千多位選民表達支持火盟的理念，這就是柯逸民競選總部在選後要繼續尋找的同路人。
一般主流看待選舉都是以「當選與否」、「選票多寡」來論斷輸贏，並不問候選人到底是用什麼方法贏的。火盟認為用什麼方法贏比選票多寡更為重要，因為我們在乎的不是候選人個人利益，而是人民如何拿回「當家作主」的政治權力，能夠以直接民主來取代「菁英式」、「欺騙性」高的代議民主。
在不利於弱勢參政的選制結構底下，這場選舉對社運參選是高度困難的，但我們在內湖、南港地區進行了一個多月的客廳議會、小火苗講堂、腳踏車掃街、垃圾車掃街等「對話式」的政治運動中，已召喚了年輕的政治冷漠族，並讓選民認知到為何不說拜託、不燒錢，因為理念不是用拜託來的，而選舉也不是投完票就沒事，選民得自已負責才是最重要的。
一、 我們已找到1000個行動火苗，選後將繼續延燒改革火苗。
我們在參選之時，就知道不會當選，但我們將參選視為「政治運動」，以尋找火盟的1000個行動火苗為目標，「找人」的目的是要發展長期的政治運動，以挑戰不公義的社會結構及偽善的代議制度。這個目標在投票前夕已經完成，投票的結果也不出我們的評估，而選後更是挑戰的開始，火盟將持續推動「火大就行動」的精神，讓這1000個行動火苗能更深入理解選後的政治情勢，發展出新的政治認識。
二、 對綠黨、火盟參選的檢討，草根扎根繼續推動環保及勞工議題
雖然各小黨的得票率極低，綠黨在全國獲得五萬多票，這是各選區的參選團隊及綠黨、火盟的工作者共同努力的結果；而在港湖地區柯逸民競選團隊透過對話式的選舉活動，將綠黨的生態、環保等理念在南港內湖地區獲得不少的認同與支持。選後我們將繼續與在地公民團體合作，發展地方性勞工服務方案，將綠黨．火盟的理念在社區中推展出去。
三、國會人數減半、政治生態改變，社運的任務更艱鉅
未來四年國會僅有113個立委席次，三個委員就可掌控委員會及進行政團的協商，權力集中的結果，對弱勢者、底層人民更為不利。在即存的遊戲規則中，小黨在區域選舉本就不可能當選，而政黨票也因為小黨資源稀少而難以被社會全面認識，不過就投票結果來看，台灣的政黨政治已多了一些異質性的空間，表示有一批自主選民存在台灣的各個角落中，社運參政不以當選論成敗，進入選舉是為了拿回普通人的參政權，基層草根運動就是台灣最重要的第三勢力，即使力量不大，但卻是民主政治中最重要的資產。
人民火大行動聯盟立委參選代表柯逸民
2008-01-13
為何說故事
為什麼以故事體來寫論文？原因在於故事也可以產生Jerome Brunerr所說的學問，甚至比實證性知識更有力量（宋文里譯，2004）。講故事能讓人反省，也可以促使教師省思個人的實踐知識（劉良華等譯，2004）。下面我們先看一則Jamie Barron所寫關於Don的故事：
Don是一位煤礦工人，屬於功能性文盲。小時候無法進行讀、算等學習，在學習上被貼了「既笨又慢」的標籤，以致於到了九年級不得不輟學。原先一直躲避閱讀，也不願透過文字方面來學習，進入成人識讀教育體系。後來受到太太支持，勉強進到Barron女士成人基本教育的班級，與不同類的人共同學習。其中有位卡車司機比爾鼓勵他，老師安排兩人合作學習。後來Don不斷學習與識字相關的實用課程，最終得以突破心理障礙，不再是個文盲。他曾因不能看懂交通標誌上的說明而不敢跨州旅行。後來為了女兒想到海邊度假，鼓起勇氣購買看不太懂的地圖，逐步克服閱讀困難，不但能讀報，也可以書寫一些故事。後來他完成家人的心願，前往New Jeresey海邊度假。Don在明信片上敘述很高興自己達成願望，找到最大的樂趣，且對老師充滿了感激之情。
看過短文，會不會為Don的際遇感到高興呢？會不會想到Barron老師如何運用她的專業知識協助Don脫困？原文情節十分豐富而精彩，較我節譯的部分多好幾倍，讀來更具脈絡感。故事出自Teachers’ Stories: From Personal Narrative To Professional Insight的導論裡，編者引用了Barron女士在研究所的敘說，還說明她分享這則故事除了讓其他研究所同學（也都擔任教職）更瞭解她之外，也感動了其他人。有人聽到Don脫離文盲的故事而流淚，有人主張這個故事應出版，有人自動寫出多年想說的故事，還有人說：「我喜歡故事的結局，但不要就此結束。因為作者還有許多好故事可以說，希望她能說出來。」這些說法印證了教師的故事可以激發情感，可以幫助社群成員去發展專業的意義。同時故事的影響力持續超越它的「娛樂」價值及立即的回應，會使人省思。閱讀Don成功的故事，可以提出許多教學上有意義的問題。（Jalongo等，1995）。
面對錯綜複雜的教學工作，教師除了接受學科知識大量而不斷更新的挑戰，以及難以全盤理解、回應學生的多元特殊需求之外，最大且最陌生的挑戰是不認識我們自己。因此我們嚴重忽略教導活動是按照自己內在形象所呈現，也就是我們將自己的心中的影像投射在學生與學習領域（Parker J. Palmer，1998：2）。誠如Sonia Nieto所言，教學是不斷演化的過程，而省思讓其間的經驗具有意義。在自己的教學故事中，她看到公立學校教育的可能及限制，諸如教育是政治，沒有公平的教育，教學是件艱難的工作，社會正義是教學的一部份等等。因此她主張每個教學活動都是以自傳的樣貌出現（陳佩正譯，2007）。
對於教師即研究者而言，自傳體的敘說成為理解自我與專業發展的工具。當事人的自我敘事可以反映出生命與工作上的關鍵經歷，而其中的關鍵事件顯現出教師專業判斷，同時反映了經抉擇後的專家知識。有二項準則可作為事件或經歷是否關鍵的判定：一、教師主張事件或經歷對自己相當有意義，二、教師認為這些事件或經歷影響其自我及專業知能（魚霞，2007）。當關鍵事件在故事中出現時，顯示說故事者的理解或世界觀改變。幾乎都是改變的經驗，只能在事後才認得，不可能預測或計畫（Webster ＆ Mertova，2007 ）。
Don是一位煤礦工人，屬於功能性文盲。小時候無法進行讀、算等學習，在學習上被貼了「既笨又慢」的標籤，以致於到了九年級不得不輟學。原先一直躲避閱讀，也不願透過文字方面來學習，進入成人識讀教育體系。後來受到太太支持，勉強進到Barron女士成人基本教育的班級，與不同類的人共同學習。其中有位卡車司機比爾鼓勵他，老師安排兩人合作學習。後來Don不斷學習與識字相關的實用課程，最終得以突破心理障礙，不再是個文盲。他曾因不能看懂交通標誌上的說明而不敢跨州旅行。後來為了女兒想到海邊度假，鼓起勇氣購買看不太懂的地圖，逐步克服閱讀困難，不但能讀報，也可以書寫一些故事。後來他完成家人的心願，前往New Jeresey海邊度假。Don在明信片上敘述很高興自己達成願望，找到最大的樂趣，且對老師充滿了感激之情。
看過短文，會不會為Don的際遇感到高興呢？會不會想到Barron老師如何運用她的專業知識協助Don脫困？原文情節十分豐富而精彩，較我節譯的部分多好幾倍，讀來更具脈絡感。故事出自Teachers’ Stories: From Personal Narrative To Professional Insight的導論裡，編者引用了Barron女士在研究所的敘說，還說明她分享這則故事除了讓其他研究所同學（也都擔任教職）更瞭解她之外，也感動了其他人。有人聽到Don脫離文盲的故事而流淚，有人主張這個故事應出版，有人自動寫出多年想說的故事，還有人說：「我喜歡故事的結局，但不要就此結束。因為作者還有許多好故事可以說，希望她能說出來。」這些說法印證了教師的故事可以激發情感，可以幫助社群成員去發展專業的意義。同時故事的影響力持續超越它的「娛樂」價值及立即的回應，會使人省思。閱讀Don成功的故事，可以提出許多教學上有意義的問題。（Jalongo等，1995）。
面對錯綜複雜的教學工作，教師除了接受學科知識大量而不斷更新的挑戰，以及難以全盤理解、回應學生的多元特殊需求之外，最大且最陌生的挑戰是不認識我們自己。因此我們嚴重忽略教導活動是按照自己內在形象所呈現，也就是我們將自己的心中的影像投射在學生與學習領域（Parker J. Palmer，1998：2）。誠如Sonia Nieto所言，教學是不斷演化的過程，而省思讓其間的經驗具有意義。在自己的教學故事中，她看到公立學校教育的可能及限制，諸如教育是政治，沒有公平的教育，教學是件艱難的工作，社會正義是教學的一部份等等。因此她主張每個教學活動都是以自傳的樣貌出現（陳佩正譯，2007）。
對於教師即研究者而言，自傳體的敘說成為理解自我與專業發展的工具。當事人的自我敘事可以反映出生命與工作上的關鍵經歷，而其中的關鍵事件顯現出教師專業判斷，同時反映了經抉擇後的專家知識。有二項準則可作為事件或經歷是否關鍵的判定：一、教師主張事件或經歷對自己相當有意義，二、教師認為這些事件或經歷影響其自我及專業知能（魚霞，2007）。當關鍵事件在故事中出現時，顯示說故事者的理解或世界觀改變。幾乎都是改變的經驗，只能在事後才認得，不可能預測或計畫（Webster ＆ Mertova，2007 ）。
訂閱：
文章 (Atom)
