聆聽Hopkins一席話

今天下午聆聽Hopkins教授開講，主題是憤怒，同行者有冠棋、品妏、嘉麟與順子。四位好友不清楚西藏佛教學者Hopkins教授的背景，只是好奇我的推薦，想來瞧瞧。活動結束，感覺大家享受了愉悅的午後，在教授生動的解說中理解嗔恨的害處，以及培養悲心可以自利利他。
演講者表情與肢體動作豐富，開場舉計程車冷氣太強為例，現憤怒相，直接讓聽眾進入主題。我原先還以為講座會很「學術」，不時會引經據典。結果是意想不到的「生活化」，幾乎每個例子都拿自己為證，既是剖析，也是省思。因為太生動、太幽默，常引來哄堂大笑。
在講義中，Hopkins提出與憤怒相關的負面情緒或行為，如好鬥、怨恨、惡意、嫉妒與傷害，且一一說明這些是煩惱，會帶來無邊的痛苦。進一步分析則沒有理由讓它們發生或延續，同時它們本來就不是獨立、實在的存在。Hopkins說有一次達賴喇嘛尊者問他，煩惱為何成為煩惱？他沒回答。因為他猜測法王不想聽制式的答案，但當時又沒有善巧的論述。後來尊者說，眾生有執著的習性，遇事想不開，老聚焦於一小點上，以致於無法看到點外的事實。
演講結束，有位聽眾問到尊者是否會憤怒。Hopkins回應，據尊者自己說，當知道對西藏不利的事情時，他會生氣，但不會有恨意。至於教授親近法王幾十年來，從不曾見過他生氣。
當不如意的事情發生，我的習慣總會生氣地怪這怪那。尤其是冤家出現的時候（大部分都出現在腦海中），拿憤怒當保護傘，以為這樣可以讓敵人知難而退，或者迫使對手投降，殊不知，誇大表現的後果，不但無濟於事，還可能產生後悔與羞愧的下場。現今的功課就是在憤怒升起時，能注意到，捕捉到它；別讓它快速地自動化，成為惡毒的言語和行動，以攻擊來收尾。這樣除了避開禍事，才不會失去慈心悲心，也不至於遠離安樂。